苏麻喇姑，孝庄文皇后之侍女也，国初衣冠饰样，皆其手制。——《清史稿》
在封建时期的礼制传统中，特别讲究所谓的“三纲五常”，其中的“三纲”中的“夫为妻纲”说的是，夫妻之间要互相尊重爱惜，否则妻子可以改嫁， 而丈夫也可以休妻。
但不论是从现在的影视作品中，还是在历史史料里，“夫为妻纲”中强调的夫妻平等对待的关系却很少体现，在封建社会时，女性向来是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，地位相对男性而言十分低下。
而历史上即使出现诸如孝庄太后、武则天、太平公主等权力盛极一时的女性，也基本是依托于他们本身不错的出生。但在《清史稿》中却有如文首引用的记录，在清朝开国初期，居然有一位侍女能参与到朝廷冠服的设计与制作中去！
而这是整个中国古代历史中都绝无仅有的，因此学者统统都将目光放到了这个叫做“苏麻喇姑”的侍女身上去。苏麻喇姑其实有个更好听的名字，叫做苏茉儿。1612年左右，苏茉儿出生于一个贫穷的蒙古牧民家庭里，在这样的情况下，她几乎没有机会能进入清朝的皇宫。
但奇迹却出现了，勤劳美丽的苏茉儿却偶然间遇上了科尔沁贝勒府的人，并且被选中做了府内二小姐布木布泰的侍女，而这个布木布泰小姐，正是后来的孝庄皇后！
1625年，当时还是后金皇帝的努尔哈赤就看中了贝勒府的二小姐，将她许配给了自己的第八个孩子，而这个八皇子，就是清朝的开国皇帝皇太极。而作为孝庄皇后的贴身侍女，苏茉儿也就跟着自己的主子进了后金的宫殿。
因为苏茉儿跟布木布泰从小一起长大，加上贝勒府内规矩颇多，深居闺阁的布木布泰就跟苏茉儿无话不谈，两人虽然是主仆关系，但很多时候都情同姊妹。也是在这段时间，苏茉儿也跟着布木布泰学习了许多东西，能够识文认字，颇有文采。
进入后金宫殿候，苏茉儿又跟着布木布泰一起学习满语，并且在这段时间内还通读了各家经典，而一个侍女也就这样翻身成为了布木布泰身边的得力助手。布木布泰欣赏她的学习能力和才干，即使之后成了皇后乃至太后，许多事情也会询问苏茉儿的意见，甚至直接交给苏茉儿去做。
1636年，皇太极剿灭明朝，建立大清后，因为苏茉儿在裁缝制衣上极有造诣，又十分受到孝庄皇后的信任，因此，清初的官府朝服的设计，就被她交到了苏茉儿的手中，也就是这样才出现了上文中《清史稿》的记载。
后来，皇太极驾崩，多尔衮摄政，孝庄皇后即使作为生母要跟自己的儿子顺治帝见面也是多有不便，而此时苏茉儿就成了两人的传声筒，而在这段时间，苏茉儿与皇室的信任关系更加牢固了。
到1654年，康熙帝出世后，孝庄皇后就直接让苏茉儿做了他的老师，苏茉儿便手把手教康熙识文写字，对康熙帝而言，苏茉儿比起自己的祖母孝庄太后给他的温暖还要更多。
因此，康熙帝即位后，直接将自己的皇子交给苏茉儿抚养，苏茉儿的地位至少已在嫔妃之上，当然对康熙而言，苏茉儿几乎就是他的母亲。故而到1705年苏茉儿去世后，康熙就将她葬在了清东陵新城中，下葬的礼节和规格完全按照嫔的身份来进行。
而对于一个侍女，这是整个中国古代史都是极其罕见的。因此，考古学家便将注意力放在了苏茉儿的陵寝上，因为受康熙帝如此重视的人，墓中必定有许多文物，而这些文物对于整个中国都是无价之宝，必须要保护起来。
但是，当他们进入清东陵新城陵墓时，却被眼前的景象震惊了。因为在墓中，非但没有什么文物，甚至还十分凋敝而杂乱，但陵墓外观却是十分气派，这让专家们百思不得其解。
后来经过对史料的考证才发现，原来在1900年八国联军侵华时，慈禧带着光绪跑了之后，当时的老百姓见皇城陵墓都无人把守，自己又穷困潦倒，就一窝蜂地把苏茉儿的墓给端了，里面的宝物尽数被偷了去。因此，苏茉儿的墓也就变成专家看到的那幅模样了。