唐代人除了将书法作品作为墙上装饰，还将它们做成屏风，上流阶层、文人墨客都十分热衷于此。唐宪宗李纯就曾亲自书写过屏风，他制《前代君臣事迹》十四篇，将其书写在六扇屏风上，让大臣日日观之，见贤思齐，见不贤而内自省也。
史称“房谋杜断”的房玄龄不仅仅是一位杰出的政治家，也是治家有度、教子有方的典范，他收集古今名家家诫书于屏风，让每个儿子都拿一扇回家耳濡目染，告诫他们莫要骄奢淫逸，莫要忘记先人筚路蓝缕的艰辛。唐人用书法作品作为屏风，使其与其他家具相得益彰，让整个空间呈现出一种中式特点的和谐之美、宁静之美。
03.丧葬礼仪需要书法
人生三大事：婚、生、死。在中国古代封建社会，人们对丧葬尤为重视，对殡葬规格和礼仪有严格且细致的规定。 唐人很重丧葬的仪式感，无论是王侯公卿之家，还是平民百姓之流，为使逝去的亲人尽享身后哀荣，都会找书法造诣高的人撰写碑志，这正是唐代书法在丧葬礼仪上的体现。
唐碑，是唐代墓碑的总称。唐碑坚硬细腻，雕工极为精致，字体以正楷书为主，碑上刻有撰文和书丹人名。嵩山嵩阳书院的《大唐嵩阳观纪圣德感应颂》，高达九米，由李林甫撰文，它是现存最大的唐碑。
相传在唐代，若有人逝去，他的家人会先在族中有偿寻找能文善书的人撰写碑文，如果族人无人能胜任，再根据财力的多寡去聘请外人代书；当然，也有一些无力支付他人代撰的费用的人，他们选择在生前自撰墓志铭。这一自撰墓志铭的现象，从侧面体现出，唐代人民的书法水平普遍很高，唐代的文学艺术很是繁荣。
众所周知，文化产业的兴起必将推动文化本身的蓬勃发展，文化自身的魅力又会带动文化产业走向辉煌。在唐代，正因为有了和书法相关的职业，故而越来越多的人学习书法，投身于书法文化的传承。因此，唐代书法才能够“前无古人后无来者”般兴盛繁荣，为后世的书法发展奠定了深厚的基础。
可以说，书法嵌入了唐人的血脉。他们当中有些人通过学习书法陶冶情操，有些人以此养家糊口，有些人用来取悦君心…目的虽大不相同，但不管怎么说，他们都为书法文化的传承、发展贡献了一份自己的力量，可谓功不可没。
在21世纪的今天，科技高速发展，互联网的出现使我们的信息传播不受时间和空间的限制，给我们的生活带来了极大的便利。纵有千般好，我们也不得不承认，它是一把双刃剑，在给我们带来便利同时也造成了我们传统文化的匮乏，提笔忘字成了这个时代的“通病”。
汉字是中华文化的载体，书法是中国传统文化的核心部分，它们都是五千年华夏文明积淀而成的瑰宝。作为新时代的建设者，传承这样的优秀的传统文化是我们义不容辞的责任。
