在封建历史上，丧葬文化一直占据着重要的一环，汉武帝时期，为了加强封建统治，开始“罢黜百家，独尊儒术”的政治政策，而儒家的影响力从汉武帝之后，逐渐开始走向巅峰。因为儒家思想里，“孝”的地位非常高，这也间接的促进了厚葬的风俗的风靡。不但如此，除了厚葬以外，还有“久丧”也跟着一同发展壮大。
除了儒学的影响以外，古人传统的观念也讲究“以死者为重”。所以在两汉时期的墓葬里，陪葬品是最丰富。最具代表性的就是海昏侯刘贺的墓，在刘贺墓出土时，里面的金银珠宝数不胜数，让人看的是眼花缭乱。但是到了东汉末年至三国时期，丧葬的习惯发生了巨大的改变，本来愿意风光厚葬的王侯们，逐渐开始接受一切从简的丧葬方式。
以当时主要人物来看，诸葛亮、刘备、曹操等人皆选择薄葬的方式。先拿曹操来说，在他去世之前，就曾明确下令，在自己死后，不要长期为自己服丧，下葬时殓服用自己平时的衣服就可以，陪葬品里金银珠宝一律不用。
在看刘备死时，下葬的方式几乎与曹操如出一辙，除了帝王以外，将领臣子也多选用薄葬的方式，纵观整个三国历史，很多人的临终遗言里经常会出现“敛以时服”“遗令薄葬”之类的词语。那么是什么致使由来已久的厚葬风俗在东汉末年便的不长见了呢？下面小编就来给大家分析一下这里的几个主要原因。
如果说厚葬的风俗是建在儒学基础上的话，那在东汉末年兴起的薄葬就不足为奇了。在十常侍被除后，皇权的威严已经是所剩无几，各地豪强纷纷加入到军阀们的混战当中，曾经儒家六艺里的礼、乐、射、御、书、数已经不再是当时人们所注重。准确点说，六艺之中仅剩下了御（骑马）和射（射箭）还让人认可，全国上下普遍出现一种“穷兵黩武”的风气。
礼乐的崩坏，让人们不再遵守传统的思想观念，丧葬的文化理念也就逐渐不被人们看重。加上服丧的持续时间一般长达三年，当时军阀之间的战争极其频繁，能征善战的人也就那么几个，若全去服丧了，谁来领兵打仗，所以“久丧”的传统被统治者们摒弃。
另外还有一点，汉武帝时期曾经一度打压除儒学外的其他学派，诸子百家就此黯淡，但东汉末年的战乱让儒学衰落的同时，也帮助了其他学派的重新兴起。在三国群雄争锋期间，出现了不少道家，法家的人物，如道家的张鲁、刘表，法家的诸葛亮等等。而韩龙刺杀鲜卑单于轲比能的举动，又像极了墨者的行事风格。其中法家一心关注君主集权，道家因为对死亡有着不同的理解，所以没必要厚葬，而墨家的思想里直接就包含了“节用节葬”的观点。
汉末的兵祸给人们的生活带来了前所未有的打击，加上自然灾害的不断侵袭，全国的经济已经不足以支撑君王们举办隆重的葬礼了。外加长时间的分裂状态，军阀们的财政收入主要投入到了军事战争中里，尽管后期形成了魏、蜀、吴三个比较稳定的政权，但他们之间的互相攻伐却重来都没有断过，而且三方在战争的激烈程度和平率上，都远远大于了之前的军阀混战。
因为连年的征战，那时不要说是厚葬了，就连生前享受奢靡的生活，都会受到世人的不断唾弃。崇尚节俭成为了当时统治阶层必备的道德品质。曹魏的重要将领夏侯惇，就因为节俭而被后人所称颂，甚至在曹丕登基以后，直接将节俭列为了一项制度。再看另外两家，蜀汉和东吴的家底还不及曹魏，节俭之风必定盛行，而薄葬便是最能这种品德的一种方法。
不管在任何的时候，打仗都需要大量的钱来支撑，可老百姓们连饭的吃不起了，还能上哪里去寻求军饷呢？于是，一些人便想到了一种丧失伦理的办法，“盗墓”。虽然这种行为可以暂时的解决燃眉之急，但却造成了非常恶劣的后果，缺钱的军阀们纷纷效仿，导致汉代及其之前朝代的墓葬受到了大面积的破坏，这对于华夏文明来说，是一件无法弥补的损伤。
为了一己之私，当时的不少军阀都参与了进来，但最出名的当属曹操。这其中，少不了陈琳的功劳，因为一片讨贼檄文，还顺便治好了曹操的头痛病。为了盗掘古墓，曹操还设立了专门负责此事的职位，即摸金校尉和发丘中郎将。但当时是由谁来任命，史料里并没有提到，估计也是害怕遭到后人的唾弃，才只字未提。
在盗发古墓这方面，孙权的名声其实也不亚于曹操，而且其目的只能用可耻来形容。孙权为了给先父修建庙宇，盗挖了长沙王吴芮的陵墓，取走了建造陵墓所用到的木料，用来当自己的建材。
在这种恶劣行为的影响下，很多人也惧怕自己死后会遭受到同样的待遇，为了避免这种事情的发生，干脆就从根源上去解决。将自己的陵墓搞的一文不值，直接打消了这些不法之徒的想法。
东汉末期在丧葬风格上的这种变化，也间接的反应了当时社会所面临的危机，种种因素夹杂在一起，才诞生了这种薄葬的风俗。