图11心形铜戈
“麻江型”鼓，纹饰亦简略（图16麻江型铜鼓）。以一九五四年麻江谷洞明墓出土的那面鼓为例，鼓面出沿，略小于胸，腰间一道凸棱，正将鼓身分上下两段，一对扁耳置于胸、腰之交。自腰至足，渐次展开，中无折线。鼓面中心为光体，岐出十二芒，外有四晕。第一、二晕纹饰模糊不可辨，第三晕饰游旗纹，第四晕乳钉纹。鼓身纹饰疏少，胸部见同心圆及梅花图案，腰部有回纹，足部仍见有同心圆及回纹。此鼓型制矮圆，四道合范，工艺上的粗略，使得纹脉线条模糊不清，纹饰更简略。馆藏的这三种类型鼓，倘以时间早晚来看纹饰之殊，由繁缛精致，图案写实，而趋于抽象，并渐渐地接近简略粗制。其中，一些时代较近的从民间征集到的传世的，或可能埋入土中时间不长，而后又传世的纹饰精致的铜鼓，皆为抽象的图像。若以工艺美术品来看待，此类鼓与出土的鼓相比较，多一些工艺气，少了后者那泥土久来侵蚀的斑驳之美。随时间后移铜鼓功能扩展，各族民间各层面的婚丧、祭祀、节日喜庆均涉及铜鼓，使之日渐世俗化，量的需求增多，制作者水平不一等因素，除了装饰铜鼓的构思意识程式化以外，制作的技艺则表现出良莠不齐.
三、馆藏青铜器的价值
选择我们馆藏青铜器的重点和亮点，作了如上的介绍。从价值上论，这些文物是我国古代青铜文化成就的组成部分，为这方面的研究提供了可贵的材料。前面已谈到这些青铜器是在我省境内考古出土的，无疑是我省文化遗产的重要组成部分，从地方层面上，为我们探究和认知古代贵州各个方面的成就，如文化的影响交融，科学技术的发展，艺术创作的状态等等，其重要性都是不言而喻的。另外，展示文物是博物馆人的使命之一，也是发挥文物重要价值之举，所以我们要在对这些文物加强保护和研究的前提下，举办各种专题的展览，向大众展示和诠释这部分文化遗产，惠及社会，增强民众的文化素养。
总结过去，展望未来，包括青铜器在内的各类文物，我们有许多工作还要做，首先，继续征集扩大馆藏，是我们工作的基本方向，让这部分文物在博物馆里得到很好的保护，是我们责无旁贷的使命，对这部分文物中的各类别加强研究，更好地去认知它们的价值，是我们毋庸置疑的工作重点，我们将不懈努力。
文章转自网络
图12铲形铜戈
考古专家认为，将这些出土的兵器与几近同时的中原兵器形制相较，所存差异是显而易见的，在考古发掘中，从普安铜鼓山遗址里，找到的那些铸造兵器的石范、陶模，印证了古代贵州有生产兵器的情况，强化了认为它们具有地域特征的说服力。
铜镜也是古人见诸生活日常的东西，由贮水铜盂，水面照人的铜鉴演变形成的，故有人以为铜镜即铜鉴的扁平化，正面磨光照脸，背面则铸以纹饰样，起着装饰作用。我们馆藏的这类器物，样式、风格与中原地区的发现一致。具体而言，发掘于赫章可乐西汉墓中的日光镜，镜背正中的半球形钮，环绕钮座的连弧纹及在外一层环铸的“见日之光，长不相忘”的铭文，如此的铭文及纹饰布构组合饰镜，与中原汉镜风格保持毋庸置疑的一致性。于同时同地出土的四乳铜镜、星云纹铜镜、昭明铜镜（图13昭明铜镜）也是如此，大抵都是环绕着排布的乳钉纹、连弧纹以及夹在其间的夔纹，或者是圆圈的铭文带，大同小异。这些铜镜在当时无论是贵州地域所产，或由外传入，都是文化交往的实证。
图13昭明铜镜
最后要谈及的是铜鼓，这种我国南方与东南亚诸多民族所钟爱的礼乐之器，自古及今，代代沿用。大约2700年前便已出现，承传延续，至今仍为许多民族所使用，它首先是乐器，又兼具其它方面的功能，从早期铜鼓上的炊爨之迹，表明其经历了既是乐器又是炊具的初始阶段，是一种极特殊的青铜器。它的功能牵及祖先祭祀，丧葬习俗，民间喜庆，娱神又娱人。就铜鼓普遍的形状而言，通体以青铜铸成，分鼓面、鼓身，鼓面呈正圆，鼓身则分上部鼓胸，又称胴，中部为腰，下部是足三段。鼓面的纹饰，即中央凸出的光体，光体向外放射出多角花纹谓之光芒，两者组合的纹饰，称太阳纹。其外，有一圈复一圈的带状纹，称晕带或称晕圈，这部分纹样因铜鼓类型之异而各显特色，但基本按这样的顺序排布在鼓面上。鼓身可以装饰的面积宽，纹饰种类更为丰富繁缛，或动、植物纹，或几何纹，或竞渡纹等等，亦因鼓型不一，各有特点。铜鼓被专家们确分为“万家坝型”、“石寨山型”、“冷水冲型”、“遵义型”、“麻江型”、“北流型”、“灵山型”、“西盟型”八种类型。馆藏有“石寨山型”、“遵义型”、“灵山型”和“麻江型”及。“石寨山型”铜鼓在赫章可乐西汉墓中出现，则是贵州省内已知时代最早的铜鼓。在历史的文献叙述里，也让我们再了解到古代贵州先民由来已久对它的珍视，翻阅《明史·朱显传》、《平播全书》、《遵义府志·金石志》等书籍，可以读到有关对铜鼓的记录。
图14石寨山型铜鼓
这件“石寨山型”铜鼓的大小、形制、纹饰与云南晋宁石寨山出土的“石寨山型”鼓标准器相似，故而划入该类（图14石寨山型铜鼓）。“灵山型”铜鼓只收藏有一面，是民国时期由广西流入贵州，后收藏于我馆。“遵义型”和“麻江型”以独具的特点，与其它鼓型大异，且最早发现于贵州，以出土地名而各自定型名，成为与之相似铜鼓的比照标准器。馆藏铜鼓多数为传世品，并以时代较晚的“麻江型”为多。石寨山型铜鼓铸造精致，纹饰繁缛。通体的纹饰，鼓面的太阳纹光体，如圆心居鼓面正中，与呈角状四周放射的光芒浑然一体。鼓胸，有锯齿纹，同心圈纹、船纹。船纹则是公认的“石寨山型”鼓的主要纹饰之一。这圈纹样由轻舟四只，俱作竞渡状相连而成，驾舟人头饰羽毛，多者四人，少者一人不等，姿态各异。以船饰鼓，对晋宁“石寨山型”鼓而言，不仅常见，而且丰富多变。“遵义型”、“麻江型”铜鼓的纹饰，采用几何图案。馆藏的遵义型铜鼓有两面，均出自遵义南宋杨粲墓，这座夫妇合葬双室墓中，每室各出一面。以男室这面鼓为例介绍，鼓面出沿，鼓胸微凸，有带状的扁耳一对。面鼓的纹饰，中心为光体，有四周放射的十二芒，从鼓胸及足，分布着乳钉、同心圆、三角、叶片、复线人字、复线菱形纹。鼓高28、面径44.2、腰径36.3、足径43.1厘米（图15遵义型铜鼓）。这面鼓还有一特点，通过仔细观察鼓壁内外，可发现夹杂其间的铜钱碎片，依稀可辨识出的字迹有“元”“祐”“通”，当为北宋哲宗时期所铸造的“元祐通宝”。
