两件小事最能体现阮籍的高明，为了不与司马昭发生亲密关系，对于司马昭提出与阮籍结成亲家的事，阮籍采取了“六十日大醉”的方式进行拒绝。“文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。”对于要不要做司马昭的官，阮籍的处理仿佛更加巧妙了。
未等司马昭要求他出山，而是他自己主动释放信号理由是听说那里有许多美酒：“及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：籍平生曾游东平，乐其风土。”司马昭喜出望外，“帝大悦，即拜为东平相”，“大悦”即出乎意外的相当高兴，可见阮籍在司马昭的心里位置。于是一头毛驴的背托着阮籍来到了东平。
时光跨越数百年，李太白用潇洒的笔墨再度回顾了阮籍的风流身影。
“阮籍为太守，骑驴上东平，剖竹十日间，一朝风化清。”只是在这个位置上做了十天，便将政务处理的干干净净，以至于后世用为称美地方长官清政简俗的典故。他所能改变的不是那个世界，而是他的内心。
老庄的浩瀚空灵，让他全身心浸润其中，以追求逍遥之境，摆脱恐惧、逃离束缚。作为最清醒的一位，他默然观看天下大局，了然于心。
阮籍重病之际，还不断收到司马昭要其支持称帝的表态信的催促，他早已知道这种局面早已形成临死之前，他终于写出《劝进表》，仿佛只能这样才能告诉那个时代，自己一个将死之人，绝非为了功名，而是某种意义上的达观或者是大势所趋。有趣的是，阮籍的儿子一直模仿他的风度，显得更为任性放诞，但却多次遭到阮籍的批评，因此可知，阮籍的一生是无法复制和模仿的，而他把自己活成的模样完全是迫不得已。在他深情写出《咏怀诗》的那一刻，或许早已给出了厚重的答案。
