人龙合体佩饰，在西周墓葬中，出土了许多类似此器的 人龙、人凤或龙凤玉佩饰等。人的形态不是现实生活中一般的人物，而应是神人，龙也不是现实生活中的动物 ，而是创造出来的神灵。
神人与龙可一同升天，神人能驾御龙，实现愿望。神人是上天至高无上的代表。这件 人龙合体佩饰应为组玉佩中的饰件之一。1981年陕西扶风县强家1号西周墓出土了多件人龙纹玉佩饰，与此器 基本相同，带有神秘色彩，这种佩饰盛行于西周中晚期。
西周 玉琮
高10.1厘米 射径7厘米 内孔径5.5厘米
器呈青灰色，上有褐色沁纹。器外方内圆，上、下射部为矮圆柱体，中间为方柱体，中心从上至下有一大圆穿 孔，外壁光素无纹。此玉琮形状与良渚文化玉琮形状相同，玉琮从良渚文化出现后，一直延续到战国。
良渚文 化玉琮多有神人兽面纹饰，有一节至多节不等。商代玉琮较为简练，妇好墓出土有弦纹琮及蝉纹琮。周代玉琮 多为一节式，光素无纹，有纹饰玉琮目前只有几件。
陕西省长安张家坡井叔墓出土一件周代凤纹琮，柱体，四 面刻凤鸟纹，用一宽一细双线勾彻，线条婉转飘逸，圆润优美。山西天马-曲村第二次发掘的8号墓出土的周代 兽面纹玉琮，是属于延续良渚文化的玉琮，有简化的兽面纹。这两件玉琮是周代出土的带有纹饰的玉琮。
1978 年湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓出土一件战国早期玉兽面纹琮，玉为青色，四面阴刻兽面纹，出土时位于墓主 头顶左侧。到汉以后少见玉琮。西周是一个充满礼制化的社会，玉器也充满礼玉文化的色彩。玉琮为“六瑞” 之一，是祭地礼器。
西周 玉兔
1957年陕西省西安张家坡出土 长3.2厘米 宽1.5厘米 高1.5厘米
玉为碧绿色，圆雕。玉兔四肢弯曲呈蹲伏状，双圆眼向外凸起，长角向后伏，形状如磨菇形，角下有双耳，嘴 大张，口部琢一圆孔直通到尾部，孔两面钻成，孔径达0.6厘米。
背部起脊，短尾，臀部肥硕，刻出四肢及爪 部轮廓，身体只刻出两道区分肢体肌肉的弧线纹。周代玉兔，片雕较为多见，多光素无纹，而圆雕玉兔较为少 见。
此器雕琢精细，造型生动，色绿质佳，光亮润泽。考古发掘报告称其为玉免，但其头顶长角，很别致。
西周 玉牛
1957年陕西省西安张家坡出土 长4.7厘米 高2.4厘米 厚0.5厘米
玉为青黄色，站立状，昂首前视，双角向后抵，角下为双耳，用阴线刻画双目、鼻，眼为杏核眼，口微张，似 在张口鸣叫，口部及下颔有一对穿孔，可穿系。背部微微拱起，臀部圆润而丰满，四肢粗壮，直立，蹄足。
身 两侧各刻两道弧形线纹，表示肌肉肢体轮廓。体态肥硕健壮，神态安祥驯顺，形象生动逼真，玉质光润亮泽。这反映牛已作为当时西周人主要饲养的牲畜之一，牛耕也更为普遍。
周代雕刻的玉牛有立体圆雕，也有片雕， 形状有站立式，也有卧伏式等。此器与1981年陕西宝鸡市□国墓地茹家庄1号墓出土的玉牛、1993年晋侯墓地 63号墓出土的玉牛基本相似，均为站立姿势，不论浮雕或圆雕，形象生动传神，十分可爱。
周代玉工抓住牛的 基本特征，准确雕刻出牛的形态，具有立体感，没有过多的纹饰，基本上是光素无纹。给人一种朴实粗犷的艺 术美感。如牛躯体上用阴线只刻一刀或两刀，阴刻线很少，表达出简练之美。
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