后来便是更多的太监宫女，共同说着一个谎言，只为骗过一个人。守着一个一个共同的秘密，共同将那个孩子抚养长大。我较小的时候看到“其母将其藏于内宫深处，至六岁，帝知”，只感慨于他母亲的聪慧，想象过一个小小的孩子，整日待在黑漆漆的屋子里，白天几乎不能出去见人，晚上出去的机会也不多。就这样凄凄惨惨、提心吊胆地长到六七岁，真的是太不容易了。直到我看到《明朝那些事儿》作者的讲述，我才意识到，无论那个母亲怎样聪慧、如何小心，都不可能在没有帮助的情况下，将一个孩子的存在遮掩长达六年之久。她能做到，是因为有很多人在帮助她，不是一个两个，也不是十个二十个，而是很多很多个。他们是在宫里常年累月过着无聊人生的宫女，身体残疾却在王朝后期容易走向历史前台的太监，看见了也会睁一只眼闭一只眼的侍卫......身份不同，爱护一个小生命的善意是相同的。所以，那个小孩童年时可能不像在他之前和在他之后的皇子那样，物质生活极为满足，但他应该获得了最多人的善意，不为名，不为利，就是单单纯纯的“人性本善”的那种善意。
最后是一个太监和那孩子的母亲自己。那个太监姓李，是皇上的梳头太监，当皇上意识到自己需要一个孩子时，他有两个选择：一、不告诉皇帝那个孩子的存在，自己活着；二、告诉皇帝，自己死去。在纠结了很久之后，他选择了第二种，因为忠心——对皇帝的忠心，也因为善良——只要那个孩子一日不被他的父亲认可，就一日不算真正的安全。到底哪个多一点？谁知道呢？至于孩子母亲的死亡，几乎是注定了的，让那个女人忍受孩子的存在，已经是她的极限了，为了自己孩子的安全，她选择自己死去，没有一丝犹豫。这是古往今来永远不变的、创造众多奇迹的、来自母亲的爱。
还有一个人叫方孝孺，就是那个被很多人讨论的方孝孺，有人钦佩他的气节，有人说他是愚忠，几百年来吵个不休。最开始书生意气，坚持孝忠那个已经逃跑的自己的君主，不向谋朝篡位者俯首称臣，不为他歌功颂德，直到他被灭十族。姑之子、姊妹之子、女儿之子、己之同族，母之父、母之母、从母子，妻岳父、岳母，再加上自己的学生一族，共八百七十三人。自己最终也被千刀万剐。如此残忍的后果，让越来越多的人批评方孝孺的愚忠——简直愚不可及！我们愤怒地感叹。或许是今时今日的我们再也无法理解古时读书人那种家国天下、士为知己者死、君辱臣死的使命感；或许在生命即将结束、自己的嘴角被划开一直滴血，然后看着亲人、朋友——认识的人一个个因为自己而丢掉性命，失声痛哭的方孝孺自己也是后悔的，没有人能对这样多生命的逝去无动于衷。是愚忠？是勇敢？是一时的书生意气？是是一生的君臣相随？谁又能真的说得清呢？
最后一个人是袁崇焕。关于他，我之前知道的都是他是明朝最后的长城，我一直相信，为了那推倒他反间计和落在他身上的三千六百刀伤心不已：皇帝的疑心病真的太可怕了，可怕到让心的主人失去理智，自毁长城。现在作者说，其实他是清朝人为明朝造出来的一座长城，它越宽广雄伟，越抵御外敌，越能显示崇祯的愚蠢，显示明朝的气数已尽。这倒也说得过去，历史，总是由胜利者书写的。我有一个朋友曾悲观地认为，历史不是真相，只是故事，有人参与的事，真相并不那么重要。
的确，史官大笔如椽，记录着那些消散在历史长河中的人和事，很少有史官史官像太史公一样为了一个真相不惜自身，所以历史总会和我们开玩笑，和它所记录的人物开玩笑。但随着我们越来越了解它，真相也就离我们越来越近。历史的美丽也正在于此，我们总会看到他们最接近人性的一面。然后知道，人同此心，心同此理。古今的人性与情感都是相通的。
然后呢？然后指导自己的行进方向。为什么作者在最后讲了徐霞客的故事？在讲述完一个王朝兴衰存亡、无数王侯将相的宦海沉浮归于黄土之后，他讲了一个格格不入的探险家的故事，这个人可以因为一片景、一句禅语和一个陌生人翻山越岭，然后在好友病死途中之后一个人继续约定，与好友的骨灰共享一个静谧的早晨。他是书里十成十的异类，却也色彩鲜明得让人艳羡。为了告诉我们——每个人都都有自己的一生，都有自己的方向，有自己的时区。你不必焦虑，也不必遗憾，你过的，是你自己的一生，是任何一个人都无法替你做选择的一生。选择的标准由你制定，结果由你评判，你要做的只是珍惜春光，问心无愧。
问谁的心？
你的心。
