1226年，六十五岁的铁木真御驾亲征西夏。在路过鄂尔多斯草原的包尔陶勒盖时，他对此处的风景甚是喜欢，于是对左右将领说：“我死后可葬于此。”
不成想，他的这一番话竟在次年成真。公元1227年，成吉思汗在围猎时坠马受伤，自此高烧不起。8月5日，最终病逝于六盘山。一代天骄，就此逝去。
然而，当成吉思汗去世之后，人们在热衷于讨论他的功过之时，却发现他的陵墓才是他戎马一生中最大的疑云。那么，成吉思汗到底葬在了何处呢？
在我国的内蒙古自治区，一座宏伟的成吉思汗陵墓坐落在鄂尔多斯市的伊金霍洛旗草原上，它距离鄂尔多斯市区约40公里。历年来，但凡有蒙族人想要朝拜成吉思汗，皆是来此。
▲成吉思汗陵
然而，这座以白色为基调的陵墓建筑，其实并不是成吉思汗真正的金身所在。存放于陵墓中的，主要是承载着成吉思汗灵魂的白公驼顶鬃、生前用过的苏鲁锭长枪和其它物件，以及他的夫人、四子拖累等贵族的灵柩。蒙古人以一种象征性的方式，将成吉思汗供奉起来，并由专门的部落世代戍守。
其实，对于不善笔录的古代蒙古人来说，先人的埋葬方式反而正应了他们对自然和牧场的尊崇。
在蒙古人看来，将先人的遗体自然地和自然合二为一，反而是最高贵的埋葬方式。与此同时，他们会在长辈去世之前，将一支白色的驼毛置于他的面前，以保存先人的灵魂。当驼毛不再随气息飘扬时，证明先者已逝，而灵魂也进入了驼毛之中。再之，便将驼毛与衣冠做成衣冠冢，伴随着家族的行走，让后世子孙得以供奉。
因而，若尊重蒙古人的习俗，那么将鄂尔多斯的衣冠冢视为陵墓，便是自然且情理之中了。然而，自古而今，寻找成吉思汗真身的人们却依旧络绎不绝。甚至于，日本在1989年斥资十几亿，大刀阔斧地利用高科技手段在蒙古地区进行搜寻。
那么，埋葬成吉思汗真身的陵墓究竟在哪呢？
▲成吉思汗影视形象
早在1227年，成吉思汗去世之前，他曾在众将领和贵族面前留下了三个遗嘱：
第三点遗嘱，多见于野史的记载，那便是成吉思汗交代下属，在将自己下葬之后，找寻一只母羊当着它的面宰杀她的羊羔，并将羊羔的血撒在周围。来年，若子孙想要寻找墓位，便可带着这只母羊前来寻找。母羊念及羔仔，便会在撒血之地流泪，就此便可寻得陵墓所在。
这个说法虽然也在蒙古族中流传甚广，但其实它有一个弊端，那便是母羊一死，也就断了线索。因而，除非有人能亲眼目睹埋葬真身的陵墓所在地，否则寻找真身就无异于大海捞针。
可惜的是，蒙元贵族对先祖陵墓的保密程度完全接近极端。他们在将逝去的先祖埋葬之后，会用乱马将陵墓顶部的土地踩平。之后，会调派最为精锐的将士进行日夜守护，直到墓顶的土地重新长出丰茂水草，且人眼无法再辨别是否有人为挖掘过为止。同时，但凡接近墓地周围的人，戍卫将士必将其杀之，以进行严格保密。
不过，成吉思汗作为蒙元帝国的开拓者，自然是享有着更高级别的待遇。
在成吉思汗去世6年后的1233年，南宋使臣彭大雅出使蒙古，亲眼看到了蒙古人用箭矢围起来的大型禁区。他记载道：“其墓无塚，以马践踏，使如平地，若忒没真之墓，则插矢为垣，阔逾三十里，逻骑以为卫。”其中的若忒没真，指的就是成吉思汗铁木真。
也就是说，他当时路过了成吉思汗的墓地附近，蒙古人在成吉思汗的墓地周围用箭矢圈起了一个长度约30里的禁区，蒙古骑兵在禁区内进行巡逻守卫。或许是因为彭大雅是作为使臣，且没有踏进禁区，所以才得以作为见证者存活下来。
而次年受命来到蒙古的第二个南宋大臣徐霆，则进一步将这个禁区的位置补充完整，直接指出了是在沪朐河（今克鲁伦河）侧面的山水宝地，不过可能碍于不熟悉环境，也并未指出具体的禁区位置。
尽管南宋使臣记载了大致的墓地位置和墓区形式，但若综合成吉思汗去世时的位置——六盘山以及去世的时间——夏季，便可质疑两位使臣见证禁区的真实性。而在元明之交，新兴的瓦剌人更是侵夺了成吉思汗的黄金家族后代所掌控的土地，将大汗的墓地禁区付之一炬。自此，这个记载于南宋的禁区线索，也便失去了踪迹。
▲六盘山和克鲁伦河大致位置
自那之后，成吉思汗真身所在的陵墓位置，就更加笼罩上一层迷雾了。
尽管昔日的禁区和戍卫部队已然绝迹，但对陵墓真正的位置感兴趣的考古学家们和历史爱好者们，依旧乐此不疲地在各种史料中搜寻着蛛丝马迹。
1989年，日本考古界斥资十几亿，和蒙古国学者联合搜索。他们以《蒙古秘史》、《元史》、《蒙古黄金史》等古籍为索引，分别搜索了肯特山脉南面地区、肯特省钦赫里满都拉县地区、肯特山周围的也客?嘠扎尔等地区，但迄今为止，似乎还并没有一份结论能证据确凿地证明他们找到了陵墓。