1、两千多年前的经济战
在两千多年前的古代，管仲便用这种打“经济战”的手段帮助齐桓公解决了很多难题，最终助其成为春秋五霸之首，取得了“九合诸侯，一匡天下”的成就。
齐桓公曾经问管仲：“鲁国，对我们齐国而言就如田边的庄稼、蜜蜂的尾螫、牙齿外的嘴唇一样，现在我想攻打它，该怎么做呢？”
齐桓公的比喻看上去似乎风牛马不相及，跟他想攻打鲁国扯不上关系，实则，咱们把三者的画面想象出来，就会发现，鲁国和齐国过界相邻，齐桓公实际上在说鲁国阻碍了齐国的发展，他想搬开鲁国这块挡路石。
管仲听了齐桓公的咨询后，他的回答很有意思：“鲁粱之民俗为绨。公服绨，令左右服之，民从而眼之。公因令齐勿敢为，必仰于鲁梁，则是鲁梁释其农事而作绨矣。”（《管子》）
管仲的意思是，鲁国和梁国的百姓，都是依靠着丝织赚钱，您只需要带头穿上丝织的衣服，然后下令大臣们也穿丝织的衣服，这样百姓便会跟风穿丝织的衣服。接下来，您再禁止齐国的百姓私自织蚕丝，必须从鲁国和梁国进口衣服，如此一来，鲁梁两国的百姓便可以从丝织贸易上赚取大量的财富，两国的民众便会无心耕地都跑去从事丝绸织造。
那么，这跟“不战而屈人之兵”有什么关系呢？
2、管仲的经济战核心，包含着工商业和农业的社会价值
在回答这个问题前，咱们需要捋清楚一个概念：农业、商业对于国家的意义。
农业，是人类生存的基础，是一切生产的首要条件，它是国家发展的根本。
而商业，它是在生存的基础上，衔接个人和社会的一道锁链。
我们都知道，由于所处环境和个人能力的差异性，我们每一个人一生中能够付出精力去从事的事情都相当有限，但有限的生命和无限的物资需求之间是存在矛盾的，怎么办呢？
聪明的古人们，发现了促进人类社会发展最核心的因素之一：分工合作。
体现在具体生活中，便会出现这样一个情景，有的人擅长种植稻米，却不擅长打猎，为了吃上肉，他就只有通过用稻米去和猎人交换的形式实现自己的需求，这个过程便是原始的商业。
商业是联系人类社会的纽带，它将每一个个体通过分工的形式，团结到了人类社会这个大家庭中，而我们个体，也从中换取了工作、生活、娱乐、教育等等方面我们本身无法单独生产的资源。
顺着这个思路，咱们再去看管仲的话，便能理解他的做法中，透露着什么样的意图。
在春秋战国时期，生产力十分落后，百姓们虽已开始使用铁制农具，但由于铁器制作技术还不成熟，当时的百姓绝大多数还是在用木制、石制和青铜制的器具从事农业生产，落后的生存工具决定了鲁梁两国粮食的产量。
管仲采取用高价向鲁梁两国收购丝织衣服的做法，让两国百姓忽略农业生产，更多着迷于商业贸易。
长此以往，鲁梁两国的百姓便会因为经商利润太高，而采取高价将丝织品卖给齐国，然后用低价向齐国购买粮食的方式谋生。
表面上来看，这种方法能够赚更多钱，似乎也不错，但从这一步开始，鲁梁两国的百姓便掉到了管仲设置的陷阱当中。
3、管仲的收尾：不战而屈人之兵
管仲对鲁梁两国的商人说：“子为我致绨千匹，赐子金三百斤；什至而金三千斤。”
管仲开的价格，比正常丝织交易价格高了十倍不止，在那个身家百金便足以名动诸侯国的时代，管仲的话对鲁梁两国的商人无疑具备着强大的吸引力。
这些商人回到自己的国家后，砸锅卖铁，凑钱买丝织品，他们红着眼告诉家人：咱们快要发财了！
鲁梁两国的国君知道这消息后，乐了：齐国咋这么好心，给我们送钱了？
两国国君随即下令，让百姓们去制造丝织品，好好赚齐国一笔。
十三个月后，管仲派到齐国的间谍，回国后便报喜：“好消息好消息啊！鲁梁国内的百姓，通过丝织发了财，大家出门都驾车出行，现在鲁梁两国的街道上坐车的车轮相碰，骑马的列队而行！”
管仲笑着对齐桓公：“咱们可以收网了！”
齐桓公不解，他询问管仲：“那我们该怎么做呢？”
管仲微笑着说：“从现在开始，咱们下令全国不准穿鲁梁两国的丝织衣服，还要封锁关卡，断绝和鲁梁两国的经济往来。”
当时，正是春夏交替产丝绸的时候，鲁梁两国的百姓已经一年没认真打理过庄稼，他们铆足了劲，打算靠今年的丝织品大赚一笔。
所有人都以为会发财的时候，管仲不收丝绸，还封锁关卡的消息传到鲁梁两国后，大家都傻眼了：丝绸卖不出去就没有钱买粮，家里今年又没种粮，眼看还有两三个月就到收获的季节了，再种也来不及了啊！这可如何是好啊。
鲁梁两国陷入了麻烦之中，一方面是缺少粮食，另一方面是丝织品太多货物积压了。
十个月后，管仲又派人去鲁梁两国查看情况，回来的探子报：“鲁梁两国的百姓已经陷入了饥荒之中，现在每石粮食售价高达千钱，而我们齐国不过十钱，两国的百姓现在连赋税都交不起了。”
管仲很高兴的告诉齐桓公，咱们现在可以在对鲁国实行经济封锁的时候，放宽对鲁国百姓进入齐国的限制了。
这样的政策刚实施没多久，效果立竿见影：鲁梁之民归齐者十分之六；三年，鲁梁之君请服。