而周洪谟，就出生在这样的书香门第、教育世家。
传统社会中，教师的地位非常崇高。
天、地、君、亲、师，这是过去供在堂屋神台上，逢时过节要磕头膜拜的。
老师与天地、皇帝、老祖宗排列在一起，可见其神圣与高贵。
在“万般皆下品，唯有读书高”的古代，一个家族不但耕读传家，而且“学而优则仕”，是很光宗耀祖、流芳后世的大事。
周兴福在箐竹屋基介绍情况
宋朝时，为避战乱，周公大一从成都资阳迁徙长宁
周洪谟的祖上是长宁移民，《明史.列传》184卷里记载，周洪谟祖籍四川成都资阳。
南宋绍兴十八年（1148年），周公大一从成都资阳迁徙到长宁。
他为何要从资阳迁到长宁呢？
躲避战乱。
那时候，金人灭宋，继续挥戈南下，宋高宗逃往江南，
满朝上下，有能力携家带口逃难的，纷纷惶惶然各自寻找避难安身之地。
叙州府离成都府不远，而且那时的叙州，承袭了戎州“上州”,、“军事州”的地位，比较开放、包容，各民族以马匹、木材换购茶叶、布匹、盐、酒，宜宾城是蜀地著名的八大茶马互市市场之一。
而长宁，宋元时为军治211年，有其他地方没有的资源与优势。
所以，灾难来临临危不乱的周公大一携家带口迁徙到了长宁，一家老小安顿后，他在祖坟山上亲手种植了一片杉树，是迁徙的纪念也是希望的寄托。
几十年后，杉树成林成荫，有的粗大得需要几个人才能围抱，于是，土人称此地杉树园，再后来，土人又称此地周家湾、周川场，
反正，这个地方就是当地地标。
周公大一从资阳迁到长宁后，休养生息，耕读传家，很快，开枝散叶。到周洪谟这代，已是人丁兴旺、名门望族了。
或许，对周洪谟来说，祖籍只是先祖来自哪里的寻根记忆，而长宁，早就是生他养他的家乡。
长满青苔的石狮子
周洪谟8岁启蒙，传统文化的本质是教育孩子如何做人？做什么样的人？
生孩子不难，难的是望子成龙望女成凤。
成龙成凤的期翼，是很多家族很多人的梦想与追求，周家也不例外。
都说孩子要赢在人生的起跑线，读书发蒙大概就是人这一生的起跑线。
古人8岁正式读书启蒙，周洪谟也不例外。
8岁之前，他基本上跟随在母亲身边，母亲是他童年的启蒙老师之一。
古时候，婚姻讲究门当户对，作为世儒之家的周永隆周老爷的妻子，当然得般配。
韩夫人是书香门第的闺秀。
周老爷在外地做官，孩子的早期教育是母亲的责任。
周洪谟几岁发蒙的呢？这个不好说，或许很早，早到胎教的时候。
世儒之家教养孩子，自然有与众不同的途径，有可能密不示人方式方法。
可以肯定的是，作为在科举中获得功名的士大夫之家来说，望子成龙的志向是清晰而坚定的。
有史可查的是，周洪谟8岁的时候，被送到离家不远的古家河（今古河镇）报恩寺读书，师从牟秉常先生。
古时候，私塾先生必须是饱学之士，尤其少儿启蒙老师，当家长的会精挑细选那既有好名声，又要有宽严相济的施教方法，还要耐得烦的先生，像周家这样的家庭才可能把孩子交到他手里。
周洪谟的蒙学学了些啥呢？这个我没看到确凿的记载。
但可以肯定的是，他那个年代那个年龄，学堂的孩子该读的书，他一定读过；学堂的孩子不该读的书，他也读过，
而这样的文化瑰宝，同样是成就周洪谟这样的鸿儒大家的文化底蕴。
我之所以写这一章，是因为我在想，周文安公之所以成就为周文安公，他的家族、他的父母、他的启蒙教育究竟对他产生了多大影响？
他出生在少数民族聚居的宜宾，祖辈、父辈做官的地方也是多民族聚居地，这样的环境与经历，是否是他后来力主安抚流民，士流分治川南僰人的悲悯之心的初心？
当他少儿时，心灵还像一张白纸时，三、百、千、千那样的启蒙课本中的历史人物榜样，是否是激励他奋发向上，勤勉尽责的原始动力？
“天地玄黄宇宙洪荒”的科技启蒙，又是否是他后来有如神助般造出了失传多年的天文“浑天仪”的灵感来源？
他读书做官，修身治国，做的是忠臣，没有做奸臣，他能够为国家、为时代、为民族、为百姓、为家乡呕心沥血，鞠躬尽瘁，是否与他的家世、家庭、教育成长环境有关？
是，也不完全是。
是与不是，并不绝对，也说不清楚。
而且，说得清说不清也不重要了，重要的是，周文安公从出生到仙逝，留下了一个又一个闪亮的记载，也留下了一个又一个待解的谜团，
那些古籍文献里复杂隐晦、一字多意的记载，那些各地民间流传至今的众多与他有关的神话与传说，就像时间留下的钥匙，也像历史留下的导火索，一直在等待机缘巧合时，有人能够去发现、去开启还没发现、开启的宝库，去点燃更多照亮星空的灿烂。
我虽长篇大论啰嗦至此，不过恒河之沙。
抛砖引玉，期待您更多的发掘与发现。
参考文献
《宜宾市志》
《长宁县志》
《清史稿》
《明史.列传》
周兴福《周洪谟年谱》
《干杉树周氏宗谱》
《南宋初年的中原移民》
《古代发蒙教育及其启示》
在读书、习字方面，也要求颇多，比如认字、读文，不仅要求认得字，读得口齿清楚，还须背诵，这样的训练，在今天看来，依然是魔鬼似的磨练。
没有扎实的蒙学童子功与博闻强记积累，周洪谟不可能乡试第一。
中国古代的蒙学课本从字书发轫，早在周代就有了供学童识字、习字的字书，《史籀篇》是著录于史册最早的蒙学课本，
而三、百、千、千，则是相辅相成的整套启蒙识字教材，一直流传到清末。
