有书君说
有那么一位伟人，他的卓越风姿在中国5000年的历史中始终熠熠生辉。
他被传颂至今的原因是因为他热爱自己的国家，并为之不惧生死。
是的，这个人就是屈原。
他的长篇代表作《离骚》，更是对后世文学产生了深远影响。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，他究竟在追求什么？
今天，让我们一起走进伟大爱国诗人屈原所在的那个时代，去探寻他的生平以及《离骚》背后的故事。
歌德说：“在艺术和诗里，人格确实就是一切。”
诗歌不仅是文人才华的体现，也是其人格魅力的彰显。
在中国浩如烟海的诗词歌赋中，有一首长诗开辟了中国文学浪漫主义的源头，它以其独有的家国情怀与高贵精神，为我们展示了“何为民族之魂”。
它便是整本《楚辞》中的“灵魂之作”——《离骚》。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
往事越千年，时过境迁，吾辈犹唱《离骚》。
难怪鲁迅先生会盛赞其：“逸响伟辞，卓绝一世”。
何处招魂，香草还当三户地
尼采曾说：“无法实现自己理想的人，比没有理想的人过得更没有意义。”
虽然我们不能否定追逐梦想所付出的努力，但梦想最终无法实现，实在是人生中的一大憾事。
几千年来，想必没有谁，更比屈原对此有感受了。
屈原是一个根正苗红的官二代，但他却与那些浑浑噩噩的贵族公子不一样，他有着自己的追求，也明白自己的责任。
他博闻强志，明于治乱，娴于辞令，是当时闻名遐迩的大才子；
他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，是一位心怀天下的志士仁人。
高贵的出身，卓绝的才华，凌云的抱负，让屈原的身上始终散发着一股“潇洒而圣洁”的气息。
只见他头戴“切云高冠”，身穿宽袍大袖，腰悬长剑，身佩玉琳琅，远远观之，宛若神仙中人。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
由于屈原品性高洁、卓然不群，所以他也常常以各种香草美人为喻，既表明自己高洁的志向，也希望国家政治清明。
品学兼优的屈原很快便受到楚怀王的信任，继而担任左徒一职。
对内“与王图议国事，以出号令”，对外“接遇宾客，应对诸侯”。
屈原也因此成了一位“内变法，外纵横”的风云人物。
步入仕途，是他人生的开端，却也是一切不幸的起始。
纵横家苏秦曾言：“纵合则楚王，横成则秦帝。”
屈原自然是希望楚国能够做出一番大事业的，所以刚刚上任不久，他就马不停蹄地出使齐国，并成功实现了齐楚两国的友好往来。
为了对付强秦，屈原又联合魏、赵、韩、燕四国联兵攻秦，使秦国一时间不敢有所行动。
屈原对外为楚国创造了一个和平发展的环境，对内则一心想追求开明公正的“美政”。
在战国时期，各国纷纷变法图强，秦国的商鞅变法已经取得显著成效。
屈原意识到，楚国要想变得强大，也需要走变法这条路。
于是，在楚怀王的支持下，屈原在楚国开始了他的“变法图强运动”。
屈原的变法，获得了老百姓的支持，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。
然而，但凡变法，必然会触动某些人的既得利益，屈原的变法正是触动了楚国贵族集团的利益。
因此，他遭到了大夫靳尚等人的百般阻挠。
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，靳尚趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，楚怀王不辨是非，信以为真，于是“怒而疏屈原”。
就这样，随着屈原的失势，楚国的变法草草收场了。
当年呵壁，湘流应识九歌心
正所谓，国家不幸诗家幸，楚国虽然日渐没落，但以《离骚》为代表的《楚辞》却方兴未艾。
屈原贬官后，被流放到汉北地区。
闲来无事的屈原，便寄情于香草，这香草之于屈原，是他自己本身，也是他的梦想。
然而，香草总会凋零，梦想也会破灭，求而不得的折磨，伴随了屈原大半生。
虽然他远离朝堂，身处江湖之远，但他无时无刻不在担忧着楚国的未来。
尽管君王不爱，百官不理，屈原仍甘愿将自己的真心奉献给国家，虽九死其犹未悔。
《离骚》中流露的不是悲哀而是悲壮，屈原心中有一份强大的使命感，即便是遭遇种种令人窒息的打压，他仍是“明知不可为而为之”。
没有了屈原的楚国，渐渐陷入到泥沼之中，变法停滞，贪腐横行，就连身为一国之君的楚怀王，也被张仪忽悠的团团转，最后丧地辱国、客死他乡。
楚国的每一次失利，于屈原而言，就如同利刃钻心。
于是，他在流放结束后，风尘仆仆地回到了国都。
当时，秦昭襄王正约楚怀王在武关会面，商议结盟之事。
屈原深知秦国居心叵测，便力劝怀王不要赴会，他说道：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”
可楚怀王的幼子子兰怕因此失去秦王欢心，竭力怂恿楚怀王前去赴会。
最后，楚怀王往赴秦约，被秦国扣押，至死也没能回到故国。
楚怀王的遭遇，让屈原遭到了前所未有的打击，他也第一次对自己的努力产生了怀疑，难道自己所做的一切都是徒劳吗？
屈原在《离骚》中借女媭之口说：“众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？”