曹军又把缴获到的袁尚辎重以及袁尚的印绶、节杖、黄钺以及衣物等拿去给邺城守军看，守军斗志顿时崩溃。不久，审配的侄子审荣乘夜开门放曹军入城，曹操于是占据了袁尚的大本营邺城。
8、断定公孙康比杀袁尚、袁熙
建安十二年，曹操采纳郭嘉的建议，北征乌桓，打败了袁尚、袁熙与蹋顿、辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之的联军，袁尚、袁熙逃去辽东郡投靠公孙康。
有人劝曹操乘势追击，曹操说：“我将使公孙康送来袁尚、袁熙的人头，不必再劳师动众。”于是率大军从柳城班师。而在曹操班师回朝后不久，公孙康果然杀了袁尚、袁熙，并将他们的头颅献给曹操。
总之一句话，曹操是一位料事如神，很有见识的政治家、军事家。那么，曹操的料事如神和见识，到底是如何养成的呢？
二、曹操料事如神、有见识的原因
1、能对大势作出准确判断
在公孙康杀了袁尚、袁熙，并将他们的头颅献给曹操之后，军中有将领问曹操：“您已退军而公孙康杀死袁尚、袁熙，这是为什么？”
曹操回答说：“彼素畏尚、熙，吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也。”意即：公孙康一向畏惧袁尚、袁熙，我如果急攻，他们就会合力抵抗；而缓和时，他们就会自相残杀；是形势使他们这样做的。
通过这句话我们可以看出，曹操之所以能够料事如神，之所以有见识，一个重要的原因是因为他对大势能作出准确的判断。曹操拒绝伙同王芬叛乱、料定何进必败等，也体现了他对大势的准确判断。
2、实践出真知
建安十九年，曹操任命毋丘兴安定太守。安定郡和羌人很接近，所以在毋丘兴上任时，曹操警告他说：“羌人如果想与中原交往，应当由他们派人来，你千万不要派人去。因为好使者不容易找，派去的人一定会为了个人的私利，教唆羌人对中原提出种种不当的请求。到那时，若不应允便会失去当地羌人的民心，如果应允又对我们没有好处。”
毋丘兴答应而去，但到了安定郡，却将曹操的告诫当作耳边风，派校尉范陵到羌，而范陵后来果然教唆羌人请求让他当属国校尉。曹操因此笑着说：“吾预知当尔，非圣也，但更事多耳。”（我预测必会如此，不是我特别聪明，只是阅历多而已）
由此可见，曹操之所以能做到料事如神，很有见识，还有一个重要原因是来自实践经验，即我们常说的实践出真知。
除外，曹操早年虽然喜好飞鹰走狗，不甚喜欢学习，但后来却能“手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传”（《三国志·武帝纪》引述《魏书》语），发奋勤读，这也为他的料事如神和见识奠定了必要的基础。
