当时身为谏议大夫的唐朝名臣褚遂良，更是言辞激烈地指出李世民是“此民怀负约之惭，恐非所以服远人”。但李世民铁了心要悔婚。李世民对大臣解释道：汉朝之所以和匈奴和亲，是因为汉朝的实力远不如匈奴，所以才用女人来换取和平。但我唐朝国力强大，不惧怕薛延陀。如果将女儿嫁给真珠可汗，真珠可汗将仗着唐朝驸马的身份更加狂妄，对塞北局势没有任何好处。之前我头脑发热答应将女儿嫁给他，如今我发现错误，应该及时改正。
为了取消这桩婚姻，李世民煞费苦心，先佯装需要10万只牲畜作为彩礼。真珠可汗为了娶新兴公主，只能加重剥削各个部落，凑齐10万牲畜。但这些牲畜在赶往唐朝的途中，有的冻死，有的渴死在沙漠里。接下来，李世民以真珠可汗聘礼不够，诚意不足为由，取消了这桩婚姻。
可以说，李世民为了悔婚，把真珠可汗坑得太惨。真珠可汗因为凑聘礼，得罪了众多部落。最后因为没有娶到公主，颜面尽失，一病不起，最终郁郁而终。因此，薛延陀部落对李世民的悔婚，可谓骂声一片。
宋朝史学家司马迁对唐太宗非常推崇，曾评价李世民是“太宗文武之才，高出前古”。然而，对于李世民此次悔婚，司马光却评价：孔子称去食、去兵、不可去信。唐太宗审知薛延陀不可妻，则初勿许其婚可也；既许之矣，乃复恃强弃信而绝之，虽灭薛延陀，犹可羞也。
在司马光看来，人无信不立，大丈夫一言既出驷马难追，既然答应了人家，就不能轻易反悔，否则就是背信弃义。所以，司马光认为，李世民最后虽然灭掉了薛延陀，但非常羞耻。
笔者认为：李世民曾为衡山公主和新兴公主两次悔婚，但情况却略有不同。
李世民悔衡山公主之婚，是基于对魏征的错误认识。因为错误认识，从而导致一场错误的悔婚。所以，唐太宗取消这桩婚姻的行为，是极其错误的行为，是经不起历史检验的，是不厚道之举。
李世民悔新兴公主之婚，是基于对薛延陀的重新认识，正如李世民所说，他之前头脑一热答应了这门婚事，但发现问题后，及时改正了。从为人的角度来说，李世民是失信于人，但从唐朝政治的角度来说，李世民的做法，还是值得肯定的。
婚姻乃大事，公主的婚姻，更是古代皇室的脸面。与其悔婚，不如在订婚之前仔细考察清楚，否则，只能被后世“骂”上一顿了。
