导语：
魏晋南北朝被称为我国历史上著名的乱世之一，按理来说，在这种兵荒马乱的时代，人们大多不会考虑除了吃饭之外的事情。但是事实恰好相反，魏晋时期是我国文学发展非常迅速的时期，在魏晋南北朝时期，文学特别是诗歌的发展速度极快，后世创作的诗歌范式大多是魏晋时期确立或者出现雏形的。
并且，魏晋时期的文学理论发展十分迅速，为后世文学理论批评标杆的《文心雕龙》就是在魏晋南北朝时期所写作而成，所以，魏晋时期就被称之为文学自觉的时期。那么，为什么这样的乱世会成为文学自觉地时期，又有那些人成为这种现象地推动者呢？文学自觉地影响是什么。这些事不免会让我们产生疑问，所以，今天就来看一下文学自觉地魏晋时期究竟是什么样地吧
（图一：魏晋南北朝地图）社会因素对文学的影响
文学在几千年前就在我国发端，最早的诗歌《候人歌》，最早的诗歌总集《诗经》，在漫长的时代发展过程中，文学也跟随着时代的变化在不断的变化。不同的地理情况以及风土人情会衍生出不同的文学，比如在长江中下游的荆楚之地，就演变出了与中原完全不同的巫蛊文化，在这种文化的影响下，楚地的文学大多是巫蛊色彩十分浓厚的，浪漫主义的气息相对于中原文学来说更见明显，例如与《诗经》一样同为中国诗歌起源的《楚辞》。
另外，不同的历史时期也会对当时的文学产生巨大的影响，盛世之时，人们创作的诗歌总是流露着自信，乱世之时则是彷徨与伤感。文学是依附于当时的社会的，所以从一个时期的文学就可以看出当时的社会状况是什么样，而一个社会的状况也可以影响文学的发展。
（图二：诗经）文学自觉的社会背景
东汉末年，经历十常侍之乱以及黄巾起义等的打击之后，原本风雨飘摇的汉王朝最终结束了它长达400年的旅程。而后中原大地开始了群雄逐鹿的壮阔时代。一般来说，乱世会导致生灵涂炭，人人忙于逃亡。在这种情况下，很少有人有心情来创作诗歌。
但是，乱世给文人带来的并不全是坏事，至少对于文学创作来说，乱世给文人创造了一片创作的土壤。在中国的封建王朝，皇帝就是全国上下唯一正确的声音，文学创作也是如此，对于文学来说，除非遇到十分开明的君主，否则创作很容易被扼杀在摇篮之中，比如清朝的文字狱。
（图三：文字狱）
此外，国家的文化方针也会影响文学创作，汉武帝时期的"罢黜百家，独尊儒术"，对于其他学派发展有着身份严重的打击。但是，魏晋时期不一样，因为魏晋时期国家没有统一的声音，所以文人们大多可以说出自己的心中所想。此外，还有一个重要的原因就是，乱世提供了盛世所不及的庞大创作题材，人们开心地理由可能相同，但是人总会有不同的苦难。
杜甫就是一个很好的例子，他在流亡的途中记述下了自己的所见所闻，用自己强大的文字功底为人们传达出了当世人的苦难。如果没有安史之乱，可能杜甫的成就不会有如此之高。对于魏晋时期的人也是如此，王粲最为出名的《七哀诗》就是写李傕郭汜之乱后长安城外的悲惨景象。文学自觉的表现
文学自觉首先就是文学自其他学科门类中独立出来，以前的文学是与史学或者经学一同讲的，但是南朝宋文帝立四学馆，文学就是其中一学。
其二就是各类文学理论的兴盛。对于文学来说，不仅要有创作的人，也要有批评的人。文学批评可以让文学的发展更加具有生命力。魏晋南北朝时期，文学理论的发展十分迅速。比较出名的作品有曹丕《典论·论文》陆机《文赋》以及文学理论的高峰，南朝刘勰的《文心雕龙》
（图四：魏晋文章）
其三就是各类文学体裁的出现，五言诗的兴起。比较有名的题材有永明体，徐庾体等。这些题材对后世律诗等的发展具有十分重要的影响。
其四就是各个诗人对各种创作技巧的尝试以及开发，这里以曹植作为例子。曹植巧妙的运用了起兴的手法。起兴，先言他物以引起所咏之词。起兴的手法古来已有，作为诗经六义之一，它可以通过内在的联系，用他物来表现所咏之词的特点，表达的意思更加耐人寻味。而曹植的起兴运用的极为纯熟。例如《白马篇》的起句"白马饰金羁，连翩西北驰。"白马篇所描写的是一个年轻有为，英姿勃发的"游侠儿"的形象。但是，曹植并没有在开篇就描写他个人的形象，反而是描写了一匹白马。
它身上装饰着金子做的饰品，在广阔的大地上奔驰。这无疑是一匹神骏的马，那这样人们就会不自觉的想知道这匹马的主人是什么样的，它在西北奔驰的原因是什么。起到了铺垫下文的作用，而且，对于马的描写同样是对主人公的暗示，拥有这样一匹马的人定然不会是一个平凡的人。马的飞扬姿态同样也是人的姿态，这样由马到人描写对象的转变就更加的流畅。类似的技巧使得魏晋时期的创作技巧相对于前代有了很大的提升。魏晋文学自觉的影响
前面说到，魏晋文学自觉有着多种表现，而这些表现对后世的影响有好有坏。好的方面有，魏晋时期文学理论的快速发展对后世文学批评的不断进步有着举足轻重的影响。《文心雕龙》等文学理论专著开启了文学批评的新时代。此外，人们对于诗歌体裁的探索对唐代律诗以及五言诗的发展也起到了重要作用。永明体对格律的探索成为了律诗的滥觞。
