破方腊之后，梁山人马回转杭州城，驻扎六和寺暂歇劳苦。身在寺庙佛地，早已剃度为僧的鲁智深，与出家人自居的武松，似乎颇为畅意，原著在此特意点出，鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，水天共碧，二人正在僧房里。这就意味着，从踏入六和寺开始，鲁智深与武松早晚一处，且有欢喜之状。
很快，令宋江摸不着头脑错愕不已的怪事出现了！睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。钱塘江潮信响，原本无甚稀奇，然而鲁智深却趁势从中大做文章！跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来，众僧吃了一惊。而后，鲁智深询问，师父，怎地唤做潮信响？待僧人讲解一番后，鲁智深却与自家生死挂钩，拍掌笑道，俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，今正应了听潮而圆，见信而寂，俺想既逢潮信，合当圆寂。
六和寺僧人皆吃斋念佛，自然更加深知圆寂谓之死，而一个大活人，绝没有说死就死的道理。故而，将鲁智深这般诡异言语，都只道他说耍。紧接着，鲁智深便张罗烧汤梳洗，收拾妥又去堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一炉好香，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，不动了。据此情形，莫说宋江生疑心，就是六和寺众僧，也都是难以置信的！
更加奇妙的是，前脚还与鲁智深一起在寺中看景赏玩的武松，在这个过程里，竟然没有只言片语。列位试想，救命恩人兼知己鲁智深忽然死去，武松何以能不伤悲？纵然是林冲，必然也得痛哭一把。而彼时，这二人一声不吭，一泪不落（原著记述非常清楚，林冲彼时尚未患风瘫，更没有死，活生生待在六和寺）。这二人的态度，原本就颇为蹊跷。
再继续看，既然鲁智深端坐禅椅不动弹了，而且早已散布众僧，说是圆寂了。那宋江也没有什么办法，取出金帛，做个三昼夜功果，合个朱红龛子盛了，直去请径山住持大惠禅师，迎出龛子，去六和塔后烧化。这个红龛中，放的究竟是不是鲁智深？很难确定，毕竟梁山人马大小将卒都歇在六和寺，其中伤病之人很多，取一个死丧之人替之，又有谁知？
更加奇妙的是，极具慧眼的六和寺住持大惠禅师，察觉了其中端倪，却又有心成全，故而他在烧花红龛之时，说了这样一番诡谲莫测的话，鲁智深，鲁智深！起身自绿林，两只放火眼，一片戮人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。在大惠禅师眼里，鲁智深死了吗？没有，却是随潮归去，无处跟寻。老僧依此告诫宋江，莫再究根问底，鲁智深之事，就此终了。
就老僧这一番话可知，鲁智深应该没有死，也正是因为其利用潮信假意圆寂，实为金蝉脱壳之计。也正是因为如此，武松才紧随其后禀明宋江，要留在六和寺出家；而林冲，很快也作出反应，竟然在人马开拔之时，忽然蹊跷的风瘫了，不能走路不能骑马，宋江急于奔去金殿加封，故而并未深究，应允武松出家，林冲留在六和寺修养。这三人，终在六和寺解脱。#鲁智深#武松#宋江收藏
六和寺僧人皆吃斋念佛，自然更加深知圆寂谓之死，而一个大活人，绝没有说死就死的道理。故而，将鲁智深这般诡异言语，都只道他说耍。紧接着，鲁智深便张罗烧汤梳洗，收拾妥又去堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一炉好香，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，不动了。据此情形，莫说宋江生疑心，就是六和寺众僧，也都是难以置信的！
更加奇妙的是，前脚还与鲁智深一起在寺中看景赏玩的武松，在这个过程里，竟然没有只言片语。列位试想，救命恩人兼知己鲁智深忽然死去，武松何以能不伤悲？纵然是林冲，必然也得痛哭一把。而彼时，这二人一声不吭，一泪不落（原著记述非常清楚，林冲彼时尚未患风瘫，更没有死，活生生待在六和寺）。这二人的态度，原本就颇为蹊跷。
再继续看，既然鲁智深端坐禅椅不动弹了，而且早已散布众僧，说是圆寂了。那宋江也没有什么办法，取出金帛，做个三昼夜功果，合个朱红龛子盛了，直去请径山住持大惠禅师，迎出龛子，去六和塔后烧化。这个红龛中，放的究竟是不是鲁智深？很难确定，毕竟梁山人马大小将卒都歇在六和寺，其中伤病之人很多，取一个死丧之人替之，又有谁知？
更加奇妙的是，极具慧眼的六和寺住持大惠禅师，察觉了其中端倪，却又有心成全，故而他在烧花红龛之时，说了这样一番诡谲莫测的话，鲁智深，鲁智深！起身自绿林，两只放火眼，一片戮人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。在大惠禅师眼里，鲁智深死了吗？没有，却是随潮归去，无处跟寻。老僧依此告诫宋江，莫再究根问底，鲁智深之事，就此终了。
就老僧这一番话可知，鲁智深应该没有死，也正是因为其利用潮信假意圆寂，实为金蝉脱壳之计。也正是因为如此，武松才紧随其后禀明宋江，要留在六和寺出家；而林冲，很快也作出反应，竟然在人马开拔之时，忽然蹊跷的风瘫了，不能走路不能骑马，宋江急于奔去金殿加封，故而并未深究，应允武松出家，林冲留在六和寺修养。这三人，终在六和寺解脱。