北宋靠盟约就能够与大辽维持百年和平,大辽之后为什么不可以了

2020-07-28 16:42:46 作者: 北宋靠盟约就

幽云十六州虽然能提供稳定财源,却不足以支持契丹效仿北魏、实施举国汉化。所以,契丹始终不能彻底放弃草原底色。因此,契丹虽有五京制、虽有首都,但是其政治中心却是四季流动的捺钵,汉语翻译是“行营”、“行在”、“营盘”的意思。其实,用另外一个词更合适,就是“牙帐”。隋唐以来的草原可汗们都是“牙帐”议事,可汗走到哪里、可汗的牙帐就设在哪里。

于是,大契丹或大辽,就是一手握着幽云十六州的财富、一手握着草原游牧骑兵的武力,实现了一种可持续的统治。

同时,在这个过程中,其自身也不断加速汉化,辽朝皇帝和契丹高层也逐渐接受了中原文明和礼乐制度。于是,北宋和契丹之间,也就有了统一的语境,大家说话能说到一起去了。

公元1042年,契丹趁宋夏战争之机,陈兵边境,要求增加岁币。于是,北宋只能每年又增加了银十万、绢十万。但是,比这更让契丹高兴的却是一个字,以前是向辽“赠”岁币,修约后则是向辽“纳”岁币。宋辽之间已经打起了文字游戏,原因就是大家语境一致。所以,宋辽之间就能够在战争之外,找到处理问题的更好方式,而澶渊之盟也就能一致管用。

04.和平的危害:大宋无意草原

凯文凯利的《失控》,提出了一个观点叫:均衡即死亡。一旦均衡也就放弃了改变、不再变化。所以,另外一句话更为明晰:均衡态不仅意味着死亡,它本身也是死亡状态。

大宋和大辽之间,恰恰实现了某种均衡态。不仅两国之间实现了均衡,甚至各自的内部也实现了均衡。北宋的商品经济活力四射,大辽的皇帝不再担心篡位。这是澶渊之盟带来的和平红利,但这种红利也有危机。

北宋名臣王安石和富弼就看到了澶渊之盟给大宋带来的危机。一个是“忘战去兵”,河北边军和中央禁军一起荒废,后期根本就打不了仗。另外一个是武将地位持续下降,重文轻武的风气日益加剧。金灭辽十年,灭宋只需一年,原因就是大宋已经彻底不知道怎么打仗,也不知道还需要打仗。

往往都是局势改变人,而人改变不了局势。大宋一直重文轻武,宋初确实有这个制度端倪。但这个制度能不能落地得看局势。局势就是国家不用打仗了,大家想着怎么赚钱就可以了。所以,不仅武将在朝中没地位、士兵在民间也没地位。唐朝有边塞诗,而大宋只有风月词。

对大宋如此,对大辽也是如此。巅峰之时,大辽横跨整个草原。但是女真崛起,一个东北胡人部族就把大辽打得落花流水。要知道大辽的主体是草原帝国,草原骑兵这个传统的最强军事存在,也是大辽的王牌。但大辽恰恰败给了女真,最后灭国灭得比北宋还彻底。

女真崛起,给大宋的外部形势带来了深刻的变化。那就是草原上已经没了稳定的博弈对手,大宋必须自己面对草原问题。

那大宋为什么不继续效仿与大辽的模式,处理与女真的关系?因为女真和大辽不同。

首先女真刚刚崛起,它还在马背上,就得马上打天下,所以发动战争是难免的。从根子上说,女真就不是一个稳定的博弈对手。

其次女真还处于强盗阶段,跟大辽还能讲道理,因为大家语境一致,跟女真就没啥道理可讲了。因为你讲道理,它要打你;你不讲道理,它也要打你。

大宋在处理与女真关系上,确实有各种无脑的背信弃义。但是,背信弃义与否,都不重要,女真肯定要打大宋,这个问题的主导权不在大宋,而在女真的大金。靖康之耻,女真抓了大宋的两个皇帝和宗室百官。然后呢?然后接着打,打服了也不行,也得打。战争,是女真所以崛起的必然手段,谁也挡不住。除非女真打不动了,它才会停手。

大宋呢?

战争手段,自己玩不了,从朝堂到社会再到军队,大宋就是不会打仗。

但是,北宋后期、南宋初期,大宋已经学会打仗了。岳飞北伐打得就很不错。同时,这时候的大宋也有了自己的名将,除了岳飞之外,还有韩世忠、刘光世和张俊等。

战争,比拼的是力量,而力量一定要根植在综合国力上。北宋和南宋的综合国力,怎么也比大金强、比草原强。所以,只要大宋这部国家机器发动起来,一逞武功是没问题的。

名将,是评价战争胜负的聚焦错觉。之所以有名将是因为有强兵,特别是古代传统战争时期。所以,大宋之所以有名将,就是因为自己已经在军事上实现了升级,有了自己的精锐部队。依靠徽钦二帝时期的北宋军队,大宋到死也培养不出名将来。

但是,国家机器也好、战争机器也罢,都需要大脑和中枢来支配。大宋的朝堂中枢,不会处理草原问题。自建国开始,大宋就没有机会处理草原问题,也不想处理草原问题。

臣光曰:孝武穷奢极欲,繁刑重敛,内侈宫室,外事四夷,信惑神怪。巡游无度,使百姓疲敝,起为盗贼,其所以无异于秦始皇几矣。

这是北宋名臣司马光对汉武帝的评价,直接把秦汉武功、列为反面教材。

司马光,是士大夫的代表人物,能够在一定程度上代表士大夫这个阶层的想法。而北宋恰恰就是皇帝与士大夫共治天下。所以,士大夫的意志,就是朝堂意志,也是大宋的国家意志。

在士大夫们眼中,皇帝就不能去开创秦皇汉武的功绩,因为你是武功昭彰了,而老百姓却要生灵涂炭。所以,两宋不是没能力处理草原问题,而是压根就不想处理草原问题。