第二年，也就是在包公60岁大寿之际，崔氏将还在襁褓之中的孩子送到包公面前。晚年得子的包拯自然高兴异常。但在包绶五岁时，包拯就一命呜呼了。临死前，包拯不想让侍妾年轻守寡，借故又将包绶的生母孙氏遣返回家，包绶便由崔氏代为抚养。崔氏待他形同己出，疼爱异常，懂事后，包绶也“以母礼侍之”并称之为“嫂娘”。
包绶自幼虚心好学、知书达礼，一举一动，酷似包拯。包公于嘉祐七年过世，宋仁宗亲自前往灵堂吊唁，他看到灵前的包綖只是个五岁的小娃娃，衣着打扮极其朴素，环顾包家摆设也与包拯的身分相去甚远，禁不住一阵鼻酸。为了照顾包公后代，仁宗赐予包家许多财物，还钦封包绶为太长寺太祝，使得包绶成了朝廷“荫补”制度的受益者。
包绶九岁时，包公夫人董氏病逝，此后包家便由“嫂娘”崔氏为主。包绶成年后，崔氏一手作主为包绶娶了庐州知州张田的女儿张氏为妻。不料张氏早逝，崔氏再次主婚，给包绶娶了宰相文彦博之女文氏，成婚之后，崔氏又派人到开封一带寻找包绶生母孙氏，最后将孙氏接回合肥，让包绶亲生母子团聚。
（“包公赔情”剧照）
“嫂娘”崔氏于宋哲宗绍圣元年（1094年）病逝，享年六十二岁。她去世时，包绶正在开封担任国子监丞，闻讯之后，悲痛欲绝，连夜奔丧回到合肥，为其披麻戴孝，犹如对待生母一样。
成年后的包绶也做到六品官员，亦如其父一样清廉从政、爱民如子、广受赞誉。但后世人们很避讳他的出身。特别是文学作品为追求完美，觉得像包拯那样的清官只能有一个正妻，很难接受刚正不阿的包青天，竟也是有妾室之人。所以经过不断演绎，便把发生在他次子包绶身上的往事移花接木，“嫁接”到了他身上，借此塑造更加完美无缺的“包青天”。
大概谁也不知道包大人对这个移花接木“安错了辈份”的养育情节怎么看。但这个故事至今仍在感动无数人。
