《三国演义》描写的是东汉末年群雄逐鹿的战争史书，这部书简直就是一部古人智慧的集大成者，从书中我们能看到鬼谷子的谋略，孙子兵法中战略与战术，军事上虚实奇正，帝王之术以君臣之道，这里有很多经验智慧的总结，特别是用人之道，对我们现代职场，有很大借鉴意义。
俗话说，理想有多大，目标有多远，舞台就有多大，事业就有多大；曹操一直立志当老大，三国实力他最强，刘备韬光养晦也分蜀汉一杯羹，孙权起点很高，条件很好，但目标遮遮掩掩，导致实力越来越弱；曹操、刘备、孙权起点不同，背景不同，能力也不同，但是最主要的差别还是其用人之道，驭人之术。
在《三国演义》中，无论是刘备的忠义，刘璋的仁厚，曹操的不分亲疏都有各自特点；但在用人方面，刘备、曹操、孙权有很大不同；刘备的用人之道，多是感情留人、事业留人（充分授权）、待遇留人，但刘备用人喜欢谈道德，品行不好绝对不行；孙权用人喜欢看出身，选拔人才有限制；只有曹操不看品行、不看出身、就看才华，这才是真正的唯才是举；曹操有容人之量，化敌为友，勿拘品行，真正做到人尽其用，人为我用。
本文着重谈论一下曹操在用人方面最大特点“迁善黜恶”，将“德才兼备”活用为“唯才是举”，他知道在用人方面“迁善黜恶”重要性，如果不懂得“迁善黜恶”，就很难掌握和运用手中权力，使之更好的发挥作用；正如不能统领三军，会像离了水的鱼儿一般无力。
曹操，天生就是一位具有领导能力的管理者；他在很小的时候就表现聪明过人，善于权术，并且不爱拘束于尘俗礼仪，为人也放荡。当时，族里的一些长辈们都看不起他，认为像他这种孩子长大了后也没出息；可是有位叫桥玄的人却说，现在是乱世，墨守成规的人不能治世；如果要想天下恢复安宁，就非他这种人不可；在他二十岁那年，被人举为孝子，并得到朝廷的任用，为侍从，后来官职也节节高升。
终于，曹操有了自己的独立行使权，刚刚刚上任，就对他管理的辖区进行整治，并且列举一系列戒规。对违法的人将根据身份的不同而用不同的戒棒处理，无论地方豪强或者皇亲国戚都不例外。这个规定出了后，很多人都在一旁等着看戏。
一天夜里，皇上身边侍从蹇硕的叔父提刀行走，违背了规定，恰好被曹操逮住。于是就把他带去衙门，知道他身份额后就用不同的戒棒进行惩治。要知道他也就是一个小小的县衙罢了，居然如此大胆惩治皇上的近侍叔父，可想而知他得罪了谁。当然，这件事情也引起了非常大的震动。不过也因为这样，大家都不敢再去触碰他下的规定了。
后来朝廷听说他治理有力，执法认真，不畏权贵，便认为他是个有才之人，于是再度升了他的官职。其实，有人称他为“能臣、奸雄”，这些并不是在贬低他的为人，而是对他的一种赞扬的话。当时汉朝末年，天下本就混乱，而所需的就是懂得变通的治乱之能臣，也正是曹操这类人；如果从三国中看曹操，他能统治的国家大业，乱的不过是那些腐朽思想的官员，说白了就是当时王朝的腐朽和自取其乱，曹操能乱世称雄，实属不易。
如果纵观历史，用人不分身份，不分亲疏，不论地位的皇帝大有人在，刘邦敢用市井屠夫樊哙，强盗彭越，小商贩灌婴；汉武帝就连皇后卫子夫都出身卑微，马夫出身的卫青被提拔为大将军，匈奴俘虏金日磾被封为托孤大臣；朱元璋起家时，身边都是一些落魄的小伙伴，可见成大业的人有容人之量，高超识人之术，用人之道。
编者认为，在乱世中曹操是一个懂得“迁善黜恶”的人；为此，他也替自己赢来了机遇和肯定，可见，在乱世中并非要一直坚守成规，领导者更应该懂得的是变通。曹操选人用人，没有任何限制，只看才华，这也是曹操能够最后称霸天下的原因，曹操能把“德才兼备”活用成“唯才是举”这也是变通，也是创新，也是变革，创新才有动力，变革才会有发展。