赊贷，百姓祭祀、丧葬以及经营工商业，可以向政府借贷。
六筦，垄断酒、盐、铁三类暴利行业，垄断货币铸造这个最暴利行业，收取山泽税，再加上五均赊贷，合称六筦。
所谓六筦，实际上就是对汉武帝时期的国家垄断经济的系统化和制度化。
实际上，王莽这些改革的目的，就是要解决税收的问题，政府得有钱。
为了让政府更有钱，敢想敢干的王莽，当然要加税。
于是，新莽王朝在公元17年出台奴婢税，规定每养一个奴婢，要向政府交纳3600钱。这个税负比汉武帝的算缗令要更为暴力。
但是，王莽在折腾，国家在动荡，人民要起义，于是全国各地的农民起义接连不断，人祸又赶上了天灾，中原地区出现了大饥荒。
这个时候别说收税、收钱了，就是不花钱都难，新莽王朝遭遇了财政危机。
那么怎么办？
反腐啊！老百姓没钱了，就是有钱也收不上来了，但是当官的还是有钱的，那些贪官污吏也是帝国税基啊。
收其家所有财产五分之四以助边急。
那些当官的，被收走财富的80%，别说是反腐败，这就是明抢。
反腐，追求的目的得是吏治清正，但王莽反腐，却是为了钱。
公府士驰传天下，考覆贪饕，关吏告其将、奴婢告其主，冀以禁奸，而奸愈甚。
反腐败要轰轰烈烈，新莽王朝的反腐败更要轰轰烈烈，因为王莽最发愁的是无处可折腾。
于是，全国范围内反腐运动便拉开了序幕，吏告官、奴告主，社会秩序被搞乱了。所以说“冀以禁奸，而奸愈甚”。
外交改革
改名匈奴，王莽的改名已经走出国门，给官员改了名、给郡县改了名，王莽还得给匈奴改名。
因谕说改其号，号匈奴曰“恭奴”，单于曰“善于”，赐印绶。
匈奴人会听吗？王莽这不是欺负人吗？
但是，匈奴人还真听了，真改了名字。因为王莽给钱了，有钱能就能使匈奴改名字。
王莽得偿所愿，他给天下改名字的伟大事业正在前行。
单于贪莽金币，故曲听之，然寇盗如故。
要都是改名字这样的小事儿，还都好说，但是王莽可是要折腾大事的。
他要发展“华夷之辨”，就是要卑蛮夷而贵华夏。
王莽一改昭宣以来的羁縻政策，非要把西域各国的国王改称侯，简单说就是你们都是中原帝国的诸侯，所以就不要称王了、封你们做公侯。
这就不是花钱的问题了，于是西域各国攻杀西域都护，使得中原帝国难以在继续控制西域。
非但西域不满意，西南夷也不满意，于是兴兵叛乱。
西北得打仗、西南也得打仗，但王莽没有汉武帝的武功，他除了改名字，当真不会打仗。对外打仗，外行；对内打仗，也是外行。
王莽改革，不胜枚举，全方位、立体化，都不足以概括皇帝王莽的各种折腾。
所以，这里只能择其要者。
我们不禁要问，王莽为什么要这么做？
他是一个有想象力的皇帝，更是一个理想主义的皇帝，所以就要把自己的主观意志强加给天下万国，所以很奇葩。
并非如此。
王莽在“想象”着改革，但他不是自己一个人在“想象”。
王莽的背后还有一众儒家官僚，皇帝王莽，不是一个人在战斗，而是一个集团在作战。
他的种种奇葩改革和奇葩政策，也都是有据可查、有章可循的。
而这些根据和典章，就是儒家经典。
儒家暗流
汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？
这是汉宣帝教育太子的一段话。
作为一个实干的皇帝，汉宣帝瞧不上儒家、更瞧不上周政。他认为儒家和周政都是忽悠人的，“使人眩于名实”，是做不了事情的，“何足委任”。
但是，儒家却越做越强了。
自汉武帝独尊儒术后，儒家的发展就已经不是汉家皇帝所能控制的了。
儒家，成为一股暗流。
汉武帝重用儒生，所以儒家学者逐渐登上了执政朝堂。
学儒术就能当官，当官的儒家还得重用儒生当官，这便是一个正反馈回路。
这个回路会越来越强，所以儒家垄断政治就在所难免。
汉武帝首建太学，所以学习儒家经典将会更容易，也会有更多的人学习儒家。
西汉太学
随着太学的不断壮大，汉帝国便培养了更多的儒家学者和儒家官僚、
多到什么程度？
已经多到了不是所有儒家精英都能当官的程度。
于是，儒家学者不仅居于庙堂之高，而且还要处江湖之远。
起初，太学的规模很小，但逐渐扩大，到了汉昭帝时期就是每年培养100名太学生，汉宣帝时期每年培养200名太学生，汉元帝时期就是每年培养1000名，汉成帝时期是每年3000名，王莽时期更彪悍，直接破万，达10800人。
子曰：过犹不及，就是这样，某种思想理念变得太彪悍，它就会过犹不及。
庞大的学校系统
光武帝刘秀也是一个书生，大军碾压，他不仅不跑，而且不知道从哪攒了万八千人到昆阳增援来了。
