文案策划、监制：袁载誉；文案：立青
宋代大词人苏轼在《阮郎归·初夏》一词中这样描写古代闺阁女子的生活：“绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻。榴花开欲燃，玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。”
初夏已致，高大翠绿的槐树和柳树上早有蝉在呜咽。一场小雨过后，池塘里的荷叶探出了头，窗外的石榴花也开得鲜艳。而我们的主人公，这位闺阁女子，不是在家中下棋，就是赏花或戏水，日子过得可谓悠闲又惬意。
不得不说，这样的日子是很多人都羡慕的，没有压力，清闲又自在。然而，古时也有这样一句话，叫“大门不出二门不迈”，在那样一个礼教森严的时代，女子是不能轻易出门的，否则就是抛头露面，有伤风化。
那么，“大门不出二门不迈”具体是什么意思，古代女子又为何要“大门不出二门不迈”呢？
大门不出二门不迈
“大门不出”，这个比较容易理解，就是家中的大门，即正门，不能出去。言下之意，就是闺阁女子不能轻易出门上街。关于这一点，其实还是容易理解，毕竟我们看了那么多古代小说电视剧，确实没看见哪个大户人家的女儿经常出门的，不是在家刺绣弹琴，就是插花品茶。
至于“二门不迈”，大家可能就觉得奇怪了，大门都不出了，就在自己家里难道还不能随意出入了吗？这“二门”又是什么门呢？
《红楼梦》第三回中写道，“众婆子步下围随至一垂花门前落下。……林黛玉扶着众婆子的手，进了垂花门……”这里的“垂花门”就是“二门”了。
古时大户人家的院子起码都是两进的，还有三进、四进的，更有甚者，还带个花园、池塘什么的。而院子呢，也分外院和内院，外院是家里的爷们和小斯女使等下人们住的，而内院则是家中女眷的居所。内外院之间的界限就是这垂花门。
一般而言，垂花门都修得十分华丽大气，为的就是显出这里是内外院的分界，告诉走到这里的人，不能轻易跨过这道门。外院的男仆、外来的客人，未经通报是不能进内院的，内院的女眷也不能跨过这道门去外院，甚至送客出门也只能送到垂花门。
为何要“大门不出二门不迈”
古代女子为何要“大门不出二门不迈”，整日待在家中呢？
其实，在先秦乃至后面很长一段时间，古代的女子都是可以自由出门的，并不存在什么“大门不出二门不迈”的说法。
汉末有一首《定情诗》，是这样写的，“我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。”这就描写了当时闺中女子出门邂逅男子的一个情景。除此之外，杜甫在《丽人行》中也写到“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”三月三正是春日，长安的女子们多数都是要出游嬉戏的。
当时女子除了可以外出游玩，上战场打仗的也是大有人在。比如商周时期武丁的妻子妇好，就是以为杰出的军事将领，在她的带领下，周朝打了不少胜仗。再比如我们熟知的花木兰，她替父从军的故事可谓是家喻户晓。
这样的情况一直持续到唐末。当时整个神州大地都处于分裂割据之中，战乱不休，男子们为了防止自己的妻子、女儿等受到伤害，纷纷告诫她们少出门。渐渐地，女子出门就变得少了。这时大家可能就要问了，那魏晋南北朝时期不也是战火纷飞的吗，怎么不见女子不出门，反而见人家上战场呢？
确实，战乱确实不是导致女子“大门不出二门不迈”的重要原因，最主要的，还是缠足。正是因为唐末以后缠足风气的兴起，导致大部分女子，尤其是高门大户的女眷们纷纷开始缠足。也因此使她们的脚严重变形，不能承受身体的重量，站立都是件难事，出门就更是难上加难了。
而后到了宋朝，理学兴起，三纲五常更是压得人喘不过气，其中就说到，女子要遵循三从四德，不能轻易抛头露面。甚至到宋朝后期，朝廷律法规定，夫妻离婚，女子要坐牢十年。可见当时对女子的束缚与压迫有多严重。
李清照有一首词，叫《点绛唇》，里面写到她和赵明诚的初遇，“ 见客人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”正是少女的她本在院子里打秋千，玩得正欢乐时，看见外客来了，急急忙忙便要离开躲避。由此可见，当时男女大防也是十分严重的。
故而这“大门不出二门不迈”也就成了常态了。
当然，这是对于高门贵族的大家闺秀而言的，至于那些小门小户的女子，出门还是没有什么太大约束的，只是不能随便串门而已。除此之外，大家闺秀也不是说完全不能出门，正常的礼仪宴饮、诗会节日出游等还是可以的。
比如李清照在《永遇乐·落日熔金》一词中就写到她年少时上元节出门游玩的情景，“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。”
袁史有话说
古时女子之所以“大门不出二门不迈”，最主要的原因还是因为纲常伦理的强化，使女子的人身权利受到压抑。但是我们也可以看到，即使是在最压抑的时代，街上还是有女子的身影，甚至还有很多女子在诗词歌赋、琴棋书画等多方面有不亚于男子的成就，比如素有才女之名的李清照等。
我们要知道，死板的、强制的条条框框是压不住天下女子对自由对美好的向往的。
[1] 李楠.古代女子真的大门不出二门不迈吗[J].学生天地,2019,(7): 35-37