但是被沉闷到窒息的世人社会环境压抑的读书人，还是怀念前朝文人的那种真性情。因为爱一物而不可抑制的士人，才能爱一人而不可抑制，对物有感情而不可自拔的人，才能对人有基本的感情，才能让友谊不沦为政治筹码。三．古人交往中爱好之存于现世影响？
1．人存弱点才易于有人接受
癖好是什么？他是将自己内心深处的欲望展现给大家看的行为。经过现代心理学教导的，受过严格训练的行为分析师，是很容易从一个人的癖好看出他的心理状态甚至人生经历的。癖好就是欲望，就是执念。他将人潜意识的追求，人的心理G点展现给了大家。人在交友的时候，对朋友的弱点稍微有些了解，才能更好的经营友谊。
这是有深刻的心理方面的依据的。只有愿意在朋友面前展示真我的人，才能得到真挚的友谊。戴着面具的别有用心者，终将被众人识破。
2．张岱之言并非至理
张岱本人是富豪出身，在明末清初这种特殊的历史大环境下，说的话符合当时的历史趋势。然而和中国古代大量互相矛盾的人生感悟和格言一样，张岱的话当然也不能作为交友的唯一宗旨。
有癖好的人，终究是自我控制能力稍有欠缺的人，大都也是有钱有闲能发展癖好的人，被沉重的生活压力鞭挞的人，甚至连拥有癖好的精力和资格都没有，他们就不值得结交了嘛？
当然不是。张岱关于癖好和瑕疵的说法，其实只是为了说明，人的交往贵在真诚，贵在知心，相同的癖好产生的志同道合，是友谊的放大器。然而这也并不说明只有有癖好的人才是真正的人。
对人的考量，看法是综合的，一个因素再怎么重要也不能给人盖棺定论。人类是那么的复杂多变，数十年的血亲关系也不能做到知面知心，张岱的一句话肯定也是不能成为友谊这种神圣感情的唯一度量衡的。记住的只有真挚，才能付出的也只有真挚，只有人类诞生开始就存在的那股赤子之情，才是衡量感情这种高级人类行为的基础。结语：
癖好的暴露，既是人真挚性情的展示，也是观察人类成长途中生理心理因素的窗口。张岱所处的历史环境的特殊性，让他的话既广义又狭义，我们对这句话既不能奉为经典，又不能视而不见。
古人生活的环境是恶劣的，然而也是奔放的，在人类还不那么隐藏自己的年代，在整个社会风气不是过分内敛的王朝，癖好作为人的标记，作为人释放压力的途径，是一个观察个人甚至整个社会风气的窗口。
笔者看来，人还是坦荡一些为好，除了一些邪恶的不文明癖好，还是大大方方的去爱一种事物为佳。人生如此的短暂，我们是能在追求某种情结，某种心情中找到志同道合的朋友的。伪装当然是必不可少的保护，然而年轻人。特别是年轻人更应该真诚自我一些，毕竟对待注定会失去的生命，我们任何的大胆追求，展示自我都是不为过的。
参考资料：
《明史》
《史记》
《资治通鉴》
