诸葛亮在民间故事中，那绝对是有史以来的火攻第一人。诸葛亮一生中，总共放了五把大火，前三把大火奠定了“三分天下”的天下大局；第四把收复了南越诸部，为北伐奠定了基础；第五把火，天助司马懿，预示了“三国归晋”的天下大势。如果夸张点说，诸葛亮的“放火”人生，基本上概括了整个三国的历史发展过程。
孔明放了这么多把火，为什么烧曹军时面无惧色，甚至是悠然自得，洋洋得意；而火烧藤甲兵时，却潸然垂泪说，“吾虽有功于社稷，必损寿矣！，这么哀伤的话呢？我们来看看诸葛亮历次“纵火”的过程就明白了。
演义中，诸葛亮一出场就是三把大火，把曹操及其手下的众多名将烧的是灰头土脸、狼狈不堪，简直是叫天天不应，叫地地不灵。我们也因此得到了一句俗语，“新官上任三把火”。
总结起来说，诸葛亮“火烧博望”、“火烧新野”、“火烧赤壁”，其实并没有把事情做绝，而是给曹军将士都留了退路的。诸葛亮的目的都是击退，而不是灭绝。况且，烧曹操是烧的对手，烧的敌人，没有什么心里负担。诸葛亮当然烧的轻松惬意，洋洋得意了。
“火烧博望”，主要烧的是比较虎的夏侯惇及其粮草，烧死的曹军士兵并不多，虽然夏侯惇此战损失大半兵马，但多是因为起火慌乱，互相践踏，或者混战中战死的。诸葛亮也并未截断所有退路，夏侯惇、于禁、李典等主要将领都通过小路顺利走脱了。
“火烧新野”，主要是一场撤退和迟滞曹操大军的掩护战。诸葛亮安排烧城时，事先清空了新野城，城中并无百姓；在设伏兵时，让赵云带人堵住了西、南、北三门，但是“留东门”给曹军撤退。“火烧”其实还是扰乱曹军军心的计策罢了，最主要的还是赵云、张飞、关羽等将领，在曹军撤退时的掩杀。
“火烧赤壁”，这个主犯是周瑜，打手是黄盖，诸葛亮顶多就是个“借东风”的帮凶而已。况且，诸葛亮还安排关羽去守华容道，即放了曹操一条生路，还让关羽还了曹操当年的不杀之恩。这诸葛亮做的善事呀，诸葛亮当然没什么心里负担，而是悠然自得了。
诸葛亮的这三把大火，都是留了“生路”与人的，而且是给敌人留的生路，这是大善呀。但是，“火烧藤甲军”却正好相反。
诸葛亮之所以在“火烧藤甲军”后，说出了“必损寿矣”，主要是因为以下几个原因。
一、南蛮是蜀民，是自己人。诸葛亮定南蛮，总共“七擒七纵”孟获，诸葛亮是将南蛮作为蜀汉的子民，收心为主。南方的诸部落，最终都会是自己人，当然也包括兀突骨所率的三万藤甲军。
二、诸葛亮未留退路。诸葛亮“火烧藤甲军”，是用大火截断了盘蛇谷两端，谷中遍布火雷、柴草。蜀军占领高地，截断了所有出路，并引燃了谷中的火物。这一次，诸葛亮完全没有给三万藤甲军留出退路，事情做绝了。
三、火烧的结局太惨烈。诸葛亮没有给兀突骨的三万藤甲军流出退路，可能是因为无奈。藤甲军刀枪不入，蜀军打不过，只能火攻。但是结果却是，三万藤甲军，全部被烧死在盘蛇谷内，死状恐怖而惨烈，乌戈国的男人被诸葛亮一举全烧死了。诸葛亮看到之后，垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”太惨了！！！
诸葛亮第四把火，“火烧藤甲军”，做事太绝，违背了天意呀。这不仅让诸葛亮折了阳寿，五丈原“禳星”失败，将星陨落，还帮了司马懿的忙。
诸葛亮的第五把大火就是“火烧上方谷”，又名“火烧葫芦谷”。诸葛亮这次放火，同样没有给司马懿留活路，直接用火封了谷口，山上是火箭齐发，地上是火雷齐鸣，而谷中的干草柴薪也一起引燃，吓得司马懿三父子抱头痛哭。正在此时，狂风大作，一声霹雳，骤雨倾盆，满谷的大火，全部浇灭。
这就是天意吧，诸葛亮“火烧藤甲军”，折了阳寿，寿命已尽。如果上天不立刻灭了这把火，估计诸葛亮要亏欠上天几年阳寿了，跟司马懿在上方谷同时归天，遗言都没机会留了。
诸葛亮纵火一生，最后一丝生的火苗，被魏延所灭，正所谓是“恩恩怨怨何时了，相逢一笑随清风”。