梁山好汉到底应不应该接受招安？从《大宋宣和遗事》到《水浒传》，近千年来一直争论不休，梁山好汉为招安还差点闹出人命。如果站在客观的立场分析，就会发现在这场冲突中，武松错，李逵错，宋江也错，他们似乎都陷入了一个误区。
是否接受招安，什么时候招安，以什么条件招安，武松李逵宋江都没拿出可行的方案，只有鲁智深以大智慧指出了问题的根源所在：我并不反对招安，但是从目前的形势看，你这种招安方式弊多利少，还是稳妥一点为好——不招安我也有地方“寻趁”。
作为前种家军军官，鲁智深对大宋无疑是饱含深情的，毕竟他曾为保护这片土地而浴血奋战——如果不是在对西夏作战中表现出众，老种经略相公也不会挑选他到渭州给小种经略相公帮忙。
我们查阅《宋史》就会发现，种家军还真有一位深得种世衡（种师道的祖父）器重并立下大功的和尚，而且那和尚跟鲁智深也有九成相似：
“有紫山寺僧法崧，刚果有谋，以义烈自名。崧酗酒，无所不为，世衡遇之愈厚。”
种世衡和法崧联手做了一个局，通过李元昊之手，除掉了种家军的大敌野利遇乞兄弟。
不管怎么说，侠义为怀的鲁智深都不会真的反对招安，但是他也有自己的想法，这想法是什么，且放在最后再说，咱们还是先来看看武松李逵宋江错在哪儿了。
首先武松那句“冷了弟兄们的心”就错了：梁山一百单八将，真正反对招安的可能只有武松柴进李逵时迁等少数几个人，那些投降军官、山贼水匪、富商大贾，没有一个不想当官，不招安才会冷了他们的心。
武松不想招安，是因为他吃够了官府的苦头，而且他视金钱如粪土，对功名利禄都没兴趣，但是像他这样的人太少了。绝大多数梁山好汉之所以追随宋江而抛弃晁盖，还不就因为在晁盖手底下没有招安的希望？
就连我们认为是晁盖心腹兄弟的阮氏三雄，其实也不反对招安。阮小二征方腊阵亡后，阮小五阮小七既悲伤又欣慰：“我哥哥今日为国家大事折了性命，也强似死在梁山泊埋没了名目。”
在梁山一百单八将中，招安是主流意见。也正是因为这一点，宋江才敢公然提出投降——如果绝大多数人都想跟昏君奸臣死战到底，宋江是不介意改朝换代自己当皇帝的。
武松的“冷了兄弟们的心”站不住脚，李逵则是借酒撒风，完全讲不出道理来，所以他错的更严重：这是大家聚会，你一脚踢碎了桌子，坐在旁边的人岂不是要洒一身菜汤？
李逵先硬后怂，说明他在招安问题上也没什么立场，纯粹就是喝高了，所以宋江一发火，他也就怂了：
“哥哥杀我也不怨，剐我也不恨。”
事实证明，李逵当时是喝断片儿了，他只是潜意识里还保留着对宋江的畏惧。连他自己不记得自己做了什么：“我梦里也不敢骂他……”被宋江训斥一顿之后，“李逵喏喏连声而退，众人皆散。”
现在咱们该来看看宋江错在哪里了——他委婉地批评武松，那些话也并非全无道理：
“我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！”
如果不看宋江坐楼杀惜、浔阳楼题反诗、青州扈家庄两次屠村，还真以为他这些话是发自内心的呢。如果这些都是真心话，宋江想招安还真无可厚非。
但宋江绝不是像他自称的那样忠心为国，他只是想用梁山兄弟做筹码，去换取自己的高官厚禄。所以宋江的招安，简直就是要为虎作伥，这也正是他大错特错的地方。
这时候我们就看出鲁智深的智慧了——作为前种家军军官，他对宋徽宗赵佶并不无不敬之意，所以他第一句话就把朝纲混乱的责任抛给了蔡京高俅：
“满朝文武，多是奸邪， 蒙蔽圣聪。”
我们当然不能指责鲁智深愚忠，因为在那个时代，忠君是头等美德，鲁智深也不能例外：赵佶是大宋的象征，如果骂赵佶，就等于不承认大宋朝廷了。很显然，鲁智深并没有、也不会有改朝换代的念头。
但是鲁智深也清楚地看到现在不是谈论招安的时候：
“就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
鲁智深这是一语双关，黑得像皂染直裰的，不但是奸臣把持的朝廷，还有被山贼水匪变节军官占据的梁山，两黑相加，招安岂不是给朝廷和百姓添乱？如果这些打家劫舍的家伙都当上了朝廷命官，哪还有百姓的活路？
鲁智深那句“各去寻趁”也大有深意：大相国寺回不去了，二龙山也烧了，他唯一能去寻趁的地方，就是种家军。
梁山一百单八将良莠不齐，而且是好人少坏人多，这些人不能一股脑都进入朝廷为官，那些变节军官也不适合留在军营，而二龙山少华山联盟中的五个主要头领鲁智深杨志武松史进朱武，都有过硬的本事，也没有变节污点，这些人一定会受到种家军欢迎，就是菜园子张青、母夜叉孙二娘、操刀鬼曹正，也可以去军需部门效力——军中有的是猪羊肉，他们的包子会更好吃。