这个寿字有几大特点，一是正看倒看都是寿字；二是这个寿字由“生母七十”四个字组成。
如果细看还可发现，“寿”的上半部分是个“生”字，下半部分是个“年”字，整个字去头去尾则是个“老”字，而“生”字的最后一横和“老”字的最后一笔却构成了“百”字。
所以整个“寿”字分开看就成了“生老百年”，和起来就是“寿生老百年”。独特的字体结构，体现了海瑞对母亲浓浓的孝顺之情。
在海瑞贫瘠的家乡，屋子里挂着的立轴上是“忠孝”二字。这是海瑞毕生的信仰，也是它拥有的全部。
海瑞成功，在于他穷其一生地上下求索那符合道德标准的政治框架，试图恢复洪武皇帝拟定的制度。虽为人所不容，却终究恪守了自己的原则和信条。
然而，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。海瑞失败，也败在他不能洞明世事。他像是开国皇帝制度下的遗民，从琼州岛上、带着刚毅、抱负和满腔的热情来到帝都，不知人心不古，制度也在潜移默化地改变。他用自己的是非标准衡量着一切，却不知道这标准早已失效。
也许海瑞是生的太晚了，也是生的太早了。
若是生在春秋战国，他是否就会因为道德上的恪守而受到赏识和重用？
若是生在现在，时代究竟会不会容下这个经常被我们赞扬和标榜的海瑞？
