宝鸡青铜器的纹饰就像早期的警示漫画。《左传》里说：“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”意思就是各种神物的形状就是要警示世人，防止道德败坏。青铜器上常见的饕餮纹、鸱鸮纹等纹饰就承载着这样的功能。
周人以“德”约束内心，又以“礼”规范行为。有周一代，“礼”是制度、是规矩，是人们需要遵守的准则。2003年1月19日，宝鸡市眉县杨家村发现了一个青铜器窖藏，出土西周青铜器27件。其中的四十三年逨鼎铭文，记述了一位西周监察官的授职典礼。
周宣王四十三年(公元前785年)六月中旬丁亥日这一天，天刚亮，周宣王就来到周庙，准备任命大臣单逨就任“历人”一职。单逨肃立在中庭，面向北方，接受任命。仪式在周宣王向先祖的祷告声中开始，他告诫单逨，要明辨是非、清正廉洁、忠于职守，否则，单逨的失职就是自己作为天子的过错。随后，周宣王给单逨礼服、鞋子等赏赐。单逨接受了周宣王的赏赐，并向周庙敬献了祭祀用的圭，完成这场册封仪式。
时空重叠在2000多年之后，2018年，宝鸡市将四十三年逨鼎的铭文故事，制作成视频，让干部学习其中的廉政思想，取得了良好反响。
宝鸡青铜器博物院里还有一家“青铜乐坊”。8月27日，放暑假的小学生赵明亮骄傲地把自己做好的青铜造型手工拿给妈妈，说：“妈妈，妈妈，看我做的何尊，我还在上面写了‘中国’两个字。”
赵明亮妈妈一边夸着孩子，一边把孩子的作品拍照发到微信朋友圈。
宝鸡青铜器博物院里，时常能看到青铜器和孩童的“对视”。稚嫩的瞳孔里，映射出对世界的好奇和求知的渴望。目光另一边，是沉稳、庄重的“千年长者”。
“我们通过画青铜器脸谱、做青铜器灯笼、学青铜器剪纸、捏青铜器造型等手工活动，让游客在活动中亲身体验传统文化。”陈亮告诉记者，“博物院用现代科技手段，让青铜器不再是冰冷的展品，而是能给人以历史的启迪和艺术的享受。”
记者手记
文物如何“活化”利用
申东昕
文物如何“活化”利用？长城从抵御外敌的边墙变成了游客们竞相踏足的景点；故宫从曾经的森严紫禁城变成了如今的“文物之家”……
文物想要“活化”利用，必然少不了专业的维护。但文化意义的发掘往往比物质层面的维护更加重要。因为无论怎么修补，文物总是一件“旧物”，唯有其代表的文化，可以不断发掘、与时俱进，赋予它新的意义。
那么，文物的文化价值要怎样去挖掘呢？首先，需要明确其自身的特点。结合所在地的风土人情、历史背景、当下价值导向，去对文物的文化内涵进行特色化的解读。其次，文化的挖掘还需要借助当下流行的传播媒介。诸如“互联网 ”“交互平台”等技术的运用，会让文物代表的文化传播更为迅速，不断传播的文化才具有生命力。最后，文物的文化挖掘需要贴合群众，平易近人。拥有足够多的受众后，文化才不会被时代抛弃和遗忘。
铭文故事的内核里流淌着属于宝鸡青铜器的千年文脉。从古到今，人们对于真善美的道德追求，对于良好社会秩序的维护，不曾改变。
3 青铜器的“其命维新”
“周虽旧邦，其命维新。”从上古时代一路走来，宝鸡青铜器不仅在铭文的文化内涵上与时俱进，它本身具有的一些元素，也演变为别具特色的文化符号，焕发出新的生机。
西安市民高子成喜欢收集各种不同的文创产品。“我喜欢这些带着青铜器元素的文创产品。它们上面的铭文和纹饰有一种特殊的美感。”高子成说，前些天，朋友送他一个何尊“宅兹中国”钥匙扣，他立马就换上了。
近年来，在淘宝上出现了品类繁多的青铜器主题文创产品，包括冰箱贴、钥匙扣、中性笔、帆布包等。
“文物要能变得生动、会讲故事，让原本只能在博物馆学到的文化可以通过创意产品传播得更加广泛。”陕西机电职业技术学院教师董欢欢说，宝鸡作为“青铜器之乡”，很有必要打造属于自己的优质文创品牌。
除了文创产品的兴起外，宝鸡青铜器博物院的展览方式也在进行着变革。怎么让宝鸡青铜器讲好故事？宝鸡青铜器博物院院长陈亮费了不少心思。“博物馆是一个讲故事的文化机构，要在丰富的藏品中选取合适的展品，构成引人入胜的故事线。”他说，“通过故事构建以及对相关展品的组织，可以令博物馆与公众产生更为强烈的共鸣，与当下社会产生更为密切的关系。”
这个想法很快得到了实现。2017年，宝鸡青铜器博物院策划了《止戈为武——两周青铜兵器与军事文化展》。“我们那次展出的重点不是对两周武器装备的陈列，而是向游客展示两周时期的‘毁兵’(止息兵戈)习俗。”陈亮介绍，他们想通过这种方式，全方位展示两周时期的社会风貌，引导游客去思考战争与和平的辩证关系，为展览增添思想内涵。
