山东曲阜有个陵墓,很少有人知道,原来是上古时期的

2020-07-29 22:15:56 作者: 山东曲阜有个

曲阜导游高鑫(中间)

曲阜一个千年古城,这里是周公的封地,这里同时也是孔子的故乡,同时这里是上古黄帝少昊的都城,他葬于此地,名为少昊陵。这里应该是来曲阜旅游的第一站,从人文起源看起。。。。。

说我们是炎黄子孙,我们有三皇五帝。

简单来讲,三皇五帝,并不是真正的帝王,指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。 皇,古为上天,光明之意,“因给予万物生机谓之皇” 帝者,生物之主,兴益之宗,“因其生育之功谓之帝” 皇为上,帝为下,古人的皇帝意指天地,而皇帝一词则是告诉人们,天地是万物之主! 而中国的道教则把他们奉为神灵,以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大功绩. 其实三皇五帝的版本有好几个,但由最多人民接受并熟知的是伏羲(天皇)、神农(地皇),黄帝轩辕(人皇),五帝是:少昊、颛顼、帝U、尧、舜统称为三皇五帝,细心的同学会发现为什么没有禹呢?那是因为到禹的时期已经有国家的雏形了,有了夏王朝了,所以我们平时讲上古时期尧,舜,禹,远古时期伏羲,神农,黄帝轩辕。而其中的五帝之首少昊曾经就定都在我们这里,他又被称为"穷桑氏",是因为少昊的母亲皇娥在天上织布,在筋疲力尽的时候,常常到西海之滨的一棵大桑树下休憩玩耍。传说皇娥遇启明星(太白金星)而生少昊。说到启明星你们可能不太感兴趣,也不太认识他,为什么呢?很简单,就是因为没有在一起吃过饭嘛(自己不要笑),但我提一个人你们就认识他了,谁呢?大师兄孙悟空,当年孙悟空入党成为天上一名真正的公务员的时候,是他给引见的。当了个养马的官,就是太白金星这个白胡子老头。关于少昊后面我们会有更详细讲解,时间宝贵,不在多说,下面我们要去的地方叫少昊陵,我们知道少昊是黄帝的儿子,少昊陵也是继黄陵、炎陵之外,炎黄文化最伟大的象征,加上它与黄帝的出生地同在寿丘,就更具有了华夏文明象征的意义,我们后世慎终追远,敬礼供奉,理所当然。又因外形是金字塔形状,与埃及的金字塔外形一样。所以,称作“中国的金字塔”, 虽然“少昊陵万石山”的规模气魄远不如埃及法老的陵墓金字塔,但就形状而言,确实是形神兼备,同时这个陵墓也符合作为古代帝王,领袖去世以后三种方式埋葬的一种,那三种呢?

第一种"方上"。其做法是在墓穴之上,用土层层夯筑,使之成为上小下大的方锥体,因其上部为一小的方形平顶,好像方锥体截去了顶部。故日"方上"。例如陕西临潼的秦始皇陵的坟头,望上去好像一座土山,它的形式就是典型的方上。汉代帝王陵墓的坟头也多采用方上形式。

第二种"以山为陵"。即利用山丘作为陵墓的坟头,唐代帝王陵采用了以山为陵的形式。象唐昭陵就是以九蝬zong(一声)山为陵,凿山建造的。

第三种"宝城宝顶"。即在地宫之上砌筑高大的砖城,在砖城内填土,使之高出城墙成一圆顶。这种城墙称之为"宝城",高出的圆形坟头,称之为"宝顶"。在宝城之前,还有一个向前突出的方形城台,台上建方形明楼,称之为"方城明楼",楼内竖立皇帝或皇后的谥号碑。明清两代的皇帝和后妃皆采用了这种以宝城宝顶的方城明楼构成的坟头。

今天我们要看的少昊陵啊,有点像“方上”,但不是建在墓穴上面,而是前面,用磨光的石头堆砌起来的。是中国著名的古陵之一,现为省重点 文物保护单位。 座北向南,古柏参天。少昊为史前传说中的五帝之首,在位八十四载,寿百岁而终。少昊陵即少昊的墓葬处。古代帝王的坟墓谓之陵,因少昊为五帝之一,故名少昊陵。现少昊陵总占地37亩,古建筑17间,明清石碑22块、古树390余株,现在陵为宋真宗大中祥符五年(公元1012年)修建,宋徽宗政和元年(公元1111年)又大修陵园,乾隆十三年(公元1748年)又下令曲阜知县孔传松种植柏树421棵,桧gui树4棵,形成现在规模。1977年为山东省重点文物保护单位。陵阔28.5米,高8.73米,顶立12米,状如金字塔,故有“中国金字塔”之称。是北宋时用石块叠砌的。陵占地25亩,桧柏森森,芳草如茵,并建有围墙、享殿、宫门、石坊等。

少昊陵坊

现在这个牌坊是少昊陵坊,建于五级石阶上,四楹三间,石质结构。四根八棱石柱为石鼓夹抱,柱上分别雕以华表、宝瓶。石坊枋额正书“少昊陵”三字,书刻之人无从考究,宋大中祥符五年修,后毁于战火,此坊为乾隆六年(1751年)十月初一重建,曲阜知县孔毓y靡UjU建立。说到牌坊,这个也要说一说它的形成历史,

第一种古代有一种叫 阙que的建筑

阙是在中国古代用于标志建筑群入口的建筑物,常建于城池、宫殿、第宅、祠庙和陵墓之前。 阙大体是由最初的显示威严、供守望用的建筑,逐渐演变为显示门第、区别尊卑、崇尚礼仪的装饰性建筑, 阙建筑身上部有人物、走兽、车马、四灵等浮雕

第二种叫 华表也叫望柱

华表的起源可以追溯到传说中的古老时代。唐尧部落时期,书上记载:“尧立诽谤之木于市。”就是我们现在的“意见箱”立在集市或是十字路口人多的地方,人们可以站在下面对任何人进行批评指证,包括当时的首领也可以指证。有人说,被批评的人听不到咋办啊,这个呢没关系。批评你了,你听不到是吧,我写在上面,路过的人都能看到,总会传到你耳朵里去,所以呀也起到了当路标的作用。

 1/2    1 2 下一页 尾页