望见妖气，云中子敢进剑除妖，闻仲为何不揭穿妲己千年狐妖身份？
纣王在女娲娘娘的宫殿中，题下淫诗亵渎神灵后，上古福德之神女娲娘娘决定给纣王些报应，以彰显乾坤善恶有报。
女娲娘娘首先选中的轩辕坟三妖——千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精。其中，尤以千里狐狸精为首，颇有心机和魄力。
千年狐狸精领了女娲娘娘密旨谢恩后，悄悄隐藏于恩州驿站，趁着冀州侯苏护向纣王进宫献女——苏妲己的机会，吸取了妲己的魂魄，并借妲己之体化成美貌女子，进宫迷惑纣王。
剩下的千年狐狸精和玉石琵琶精，则隐藏于朝歌郊外，伺机作案，与千年狐狸精里应外合。
东晋时期的郭璞在他的《玄中记》著作中说：狐狸50岁能变化妇人，100岁为美女、为神巫，或为丈夫，与人交接，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通，是为“天狐”。
被千年道行附体的苏妲己进宫后，成功上位，夜夜欢娱，迷惑得纣王无心再管朝政，以至于奏章堆积如山，眼见天下大乱。
最先注意到纣商朝国都——朝歌有妖气的是玉虚宫元始天尊门下的12金仙弟子之一——云中子。
云中子在终南山玉柱洞修行期间，在虎儿崖采药，腾云驾雾间，忽然看到东南方有一道妖气，直冲透云霄。他掐指一算，知道是有妖精潜藏于朝歌皇宫之内。
本着慈悲救人的心态，云中子命金霞童子取来一段老枯松枝，削成了木剑，来到朝歌城准备除去邪崇，以免日后成为大患，荼毒生灵。
云中子告诉纣王宫中有妖气，纣王认为皇宫中戒备森严，又不是尘世山林，妖魅又从哪里而来？
“艳丽妖饶最惑人，暗侵肌骨丧元神。若知此是真妖魅，世上应多不死身”。云中子则用此诗来暗示纣王与他一起同床共枕的人。
随后，云中子又让将枯松木削成的“巨阙”宝剑，悬挂在分宫楼上，镇压千年狐妖。
“源易缘”注意到，虽然巨阙剑只是由枯木削制而成，却蕴藏着巨大威力，3日之内，就可除去千年狐妖妖气，还朝歌一方净土和安宁。
果然，妲己来到分宫楼前，抬头看到高悬的巨阙剑，不觉吓出了一身冷汗，3天不到，便已奄奄一息，面如白纸，昏昏沉沉……
可是，苏妲己命不该死，纣王听到妲己的患病消息和遭遇后，将云中子进献的木剑，当即焚烧。
“此是仙凡多隔世，妖氛一派透天关……火焚宝剑智何庸，妖气依然透九重…”
云中子本想用宝剑镇灭妖崇，看到木剑被烧，只得接连叹息商朝大势已去，并留下了：“妖氛秽乱宫廷，圣德播扬西土。要指血染朝歌，戊午岁中甲子”的24字预言，回到了终南山。
与此相反的是，当朝太师闻仲，师从截教通天教主门下8大亲传弟子——金灵圣母。
闻仲求道于碧游宫50年，不仅有第三只天眼，能够辩忠奸妖魅，还炼成了金刚护体，刀枪不入。他的坐骑墨麒麟能一日行千万里，手中的雌雄双鞭乃阴阳二龙所化……
《封神演义》中，闻仲是先帝的托孤重臣之一、商朝的太师，堪称国之栋梁，深受纣王帝辛的敬畏。
那么，闻仲的神通不小，又是一国重臣，纣王信任畏惧的人，为何从始至终，就没有揭穿千年狐狸精附身妲己一身呢？
结合《封神演义》原著，“源易缘”认为，有以下原因：
一、闻仲的身份决定他不能乱说
上文中，我们谈到过，闻仲的身份是截教碧游宫金灵圣母的弟子。他的主要职责是护国安民，辅佐国君。
封神榜大战开始后，闻仲也曾多次力谏纣王不要缅于酒色之中，应以国事为重。可是，纣王不听，集后宫佳丽三千人，三千宠爱于妲己一身。
《封神演义》中称，闻仲是天生神目，非同寻常之人。他的异能在于：“头生三眼，额头中间有一神目，白光数寸，就可辨奸邪忠肝，人心黑白。”
也就是说，闻仲的神目虽然可辨别忠奸善恶，人心好坏，但不一定就能辨别出妲己是千年狐妖附体。
话又说回来，即使闻仲真正地看了出来，也向纣王点明了，纣王又会不会相信他的话，忍痛割爱除去妲己，他没有把握。
您看当初玉虚门下的云中子，身为修道之人，悲悯苍生，曾热心到朝歌献剑除妖，就要成功时，在纣王的怜香惜玉下，最终还不是功亏一篑？
身为臣子，闻仲或许心中有疑惑，怀疑妲己的身份，但又不能常常多看这些皇后加美女，万一纣王多心。闻仲更是秀才遇到兵，有理说不清。
二、千年狐妖的身份决定他不敢乱说
东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家——葛洪的《对俗篇》一文中，谈到狐仙时称：狐狸豺狼皆寿800岁，满500岁则善变为人形……
《山海经·南山经》中记载，基山向东300里，便是青丘山。
“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”。
据说，当年大禹为了治水，到了30岁还没有娶妻生子。一次他途经涂山，看到一只九尾白狐。想起当地流传的歌谣：谁见了九尾白狐，谁就可以为王，谁见了涂山的女儿，谁就可以使家道兴旺。
后来，大禹便娶了涂山女子为妻，成为一代圣贤之王，他的子孙繁盛，还一举统治了华夏民族。
民间传说，九尾狐其实是个吉祥神兽、瑞兽，一双灵性的大眼睛也代表了她具有灵兽与神兽的神格。古人还认为，当政治清明，贤德的王者不好色时，九尾狐就会出现。
汉朝时期的画像中，九尾狐与月宫月兔、金蟾和三足乌并列于王母娘娘身旁左右，成为王母娘娘的随从使者。