作者：史遇春
建文永乐论
无论朱允炆在位时，对朱元璋分封的那些个朱姓藩王做了什么、或者准备要做什么，从中国历代所尊奉的礼教角度来看，朱棣发动靖难之役、从侄子手中夺取政权的行为，是极不光彩、是违反礼制的。
关于这一点，是毋庸置疑、也是无需辩驳的。
从建文帝到明成祖，就江山易主的过程来看，如果仅仅以“君君臣臣”的标准来评定，那么，可以得出以下结论：
第一，那些为建文帝舍命、那些在永乐帝面前誓死不屈的大臣，就其行为而言，他们在道义上，永远是站得住脚的；他们维护的、他们坚持的，是他们心中所信仰的道统与正统。
第二，那些背弃朱元璋与朱允炆曾经的恩遇礼待、转而支持朱棣的大臣，在行为上看，他们或许是识时务的；但是，他们的表现和行动，从思想上看，就某种程度而言，完全可以理解为一种对权力、对威势的俯首称臣，可以理解为一种对社会所尊崇的道德标准的背弃，可以理解为一种丧失正气的骨头松软。
第三，这世间，或许有万古的江山，但几乎没有千古的政权。所以，仅仅简单地从正统、道义的角度来看江山易主，是无法回答复杂的政权更迭问题的。不过，从某种程度上来说，朱棣夺权与王莽篡汉，在本质上，其实是一样：二人都是在夺取统治权；二者的不同之处仅在于：王莽篡取的，是异姓的政权；朱棣夺得的，是同姓的统治。
第四，就中国古来就有的理论而言：天下，乃是天下人的天下；果真如此，那么，天下不是一家一姓的天下，也不是个别团体的天下。所以，排除那些个被认为是迂腐的“君君臣臣”的观念之后，凡有能力的人，都可以去夺取天下。只是，政权夺取的过程中，往往太过血腥、常常有太多无辜的民众会丧生其中；只是，政权夺取之后，那些做贼心虚者、那些鸡肠小肚者、那些惨无人道者、那些泯灭人性者会持续恐怖清洗所谓的异己、会不断荼毒无辜的生灵。这，才是天下易主时必须慎之又慎的症结所在；这，才是历史最为残酷的一面。
第五，虽然，在天下易主的前前后后，没有人道、泯灭人性的恐怖阴云会笼罩当时；一般而言，这种恶劣氛围肯定还会流毒后世。但是，须知，那些坚持道义者的辉光，还是会给人很多激励；须知，历史会记住每一个无耻者的罪行；须知，暂时的美化和隐瞒，在历史的长河中，终会露出真实的面容…这，才是前进的力量；这，才是独裁者寝食难安的所在。
以上拉杂说了这么多，似乎还未尽意；不过，毋须再说了，就此打住。
下面，就根据明人宋端仪所撰的《立斋闲录》二，来简要说一说朱棣对待朱元璋、朱允炆旧臣的非人道与无人性。
黄子澄
黄子澄（公元1350年～公元1402年），名湜，子子澄，以字行；分宜（今属江西）人。
洪武十八年（公元1385年），黄子澄会试第一，授职编修，进升修撰。
黄子澄还曾伴读太子朱标。
建文帝即位之后，命黄子澄兼任翰林学士。
黄子澄遂与齐泰一起参与国政，共谋削藩事宜。
建文帝败绩之后，黄子澄的亲族多被诛灭。
黄子澄的妻子被籍没，进入浣衣局。
浣衣局，俗称浆家房，明朝的宦官官署名，是为宫廷服务的八局之一，位次排于御膳房之后，专为宫内提供洗衣服务；有掌印太监一员，佥书、监工无定员；诸局之中，惟此局不在皇城之内。
黄子澄的妻子在浣衣局期间，生有一子。
孩子出生之后，不能姓黄，名叫舜家儿。
此子被郑氏收养，只能冒郑氏之姓。
据笔记作者所云，在他做成此记之时，舜家儿还在世。
黄子澄的妻子生有四女，全被送入南京西院。
关于南京西院，没有找到相关资料。
据明人沈德符《万历野获编》卷六《内监·宦寺宣淫》载：
“比来宦寺，多蓄姬妾。以余所识三数人，至纳平康歌妓。今京师坊曲，所谓西院者，耑（即“专”）作宦者外宅，以故同类俱贱之，不屑与齿。”
沈氏所云“京师西院”，或可模拟“南京西院”之意。
齐泰
齐泰（生年不详～公元1402年）初名德，溧水（今属江苏）人。
洪武十七年（公元1384年），齐德举应天乡试，为第一。
明年（公元1385年），齐德高中进士。
先后历职礼部、兵部主事。
为朱元璋所器重，赐名泰。
朱元璋临终时，齐泰曾受顾命。
建文帝时，齐泰进职为兵部尚书。
齐泰与黄子澄共同参与国政，密议削藩。
建文帝落败，齐泰被捉拿，遭受凌迟之刑而惨死。
齐泰的亲族，多被朱棣诛除。
齐泰的叔父齐阳彦、齐时永等，全都被发配充军。
齐泰的从弟齐敬宗，一同被处死。
永乐十一年（公元1413年）正月十一日，教坊司（明代教坊司隶属于礼部，主管乐舞和戏曲。）等官在右顺门上奏云：
“有奸恶齐泰的姐并两个外甥媳妇，又有黄子澄妹，四个妇人每一日一夜二十条汉子看守着。年小的都怀身孕，除生子令做小龟子，又有三岁小的女儿。”
皇帝钦批：
“由他，小的长到大，便是个淫贱材儿。”
教坊司又上奏
“当初黄子澄妻生一个小厮，如今十岁也。又有史家，有铁信家小妮子。”
皇帝批道：
“都由他，钦此。”
（本篇结束）
