当然，康熙的汉妃可能还不止这些。葬在他皇陵中的庶妃共有28人，其中有11人被收入《玉牒》当中，但大部分只能了解到她们是某贵人、庶妃某氏这样的称号，出身信息基本属于空白，而还有17人连称号都未曾记载。她们当中是否还有汉妃，现在并不可知，但这也是有可能的。
再比如在乾隆四十年的档案中，有这样一段记载：苏州织造舒文向乾隆上了一道折子，大意是说十一阿哥府中有一姓殷的使唤女子，系苏州府常熟县人，她的母亲因为想念女儿，到京探望，知道在阿哥府里，就放心了，准备回家。同时还说，这名女子只是个使女的身份，连个格格的名号都没有，现在还不便将他们一家编入内务府包衣籍，也不便分配职务待遇。档案中说殷姓女子系江苏常熟县人，因在十一阿哥永瑆府内尚无名号，所以她的家人还不便编入八旗，也就是说她确系民籍汉女，而还不是十一阿哥私纳的。当时永瑆并没有分府出宫，一直住在宫内，他是没有能力通过自己的途径获取汉女的，从制度的推论来看，这应该就是乾隆赐给他的。这种皇帝给皇子赐汉女的事，可能还是一种传统惯例。
汉妃纯惠皇贵妃苏氏，是乾隆在潜邸时的格格，雍正十三年时已为他诞下了皇三子永璋。乾隆二年时册封为纯妃，也就是说，纯妃应该是当年雍正赐给他的，而且给皇子赏赐侍妾这种事也并非个案，嘉庆就曾提到过“婉太妃母妃，从前皇考在藩邸时，蒙皇祖所赐”。到了十一阿哥永瑆的民女殷氏这里，乾隆进行了这种传统惯例的又一代传递。
综上，杨原总结说从众多的文献记载来看，汉妃在清宫，其实是一件非常普通的事，民间所说的“汉不选妃”，只是在“旗民不通婚”的历史背景下，对宫廷生活的一种猜测。杨原表示，“只有鲜活的人、事与故宫的建筑、文物结合起来，才是更值得我们研究的，也是我们更应该感兴趣的。只有融入真正的人的生活，才能让我们真切地感受到故宫的温度”。
互动
清朝满汉通婚的历史谜团随着课堂的进展被一一解开，刚进入互动环节，会员便发上来各式各样脑洞大开的问题。
提问：“满汉不通婚”有对经济财政的考虑，那所有太监都用汉人是出于什么考虑？
