赵翼在《论诗》中写道：“昨日因成今日果，前人栽树后人凉。”这两句话用非常通俗的词句写出了因果和继承的关系。在人类文明发展的过程中，“继承”是很重要的一环。但要想达到继承的目的，语言和文字是必不可少的载体，正是因为人类有了语言和文字，所以才能够将前人所得到的知识记载下来直接为后人所用，人类文明才能够薪火相传传承至今。
在封建时代，并不是每个人都有条件读书认字，所以大部分生活经验是由老人们口口相传给孙辈，再祖祖辈辈流传下来的，这就是我们常说的“俗语”和“谚语”。这些谚语大多有关于日常生活，有些与鬼神之说相关，在现代已经失去了立足之本；
有些则是生活的真实写照，其中包含了健康秘笈、识人之术、农桑种植经验等，如今仍被人们贯彻执行着，比如“吃十穿八，嫖空赌半”。那这句话具体指什么规矩呢？有什么依据，现在还有必要遵守吗？对此专家表示：先辈们的生活窍门，现代依然适用。
▲农耕雕像
“吃十”有两种说法。第一种是认为它指的是吃饭要吃十分饱，这显然并不科学也并不现实。
从科学上来说，吃七八分饱是一种比较健康的吃法；
从现实上来说，古代粮食亩产量极低，又过于依赖天气，
正常的农户人家在出售粮食换取生活所需外，很难能够留下让自己吃得十分饱的粮食，只有达官贵族能做到这一点。
▲民国灾民
第二种说法是认为它指的是一种比例，意思是粮食开销在家庭生活中的比例非常大。
19世纪时德国统计学家恩格尔曾经提出考察消费结构的“恩格尔系数”，通过食品支出占个人消费支出总额的比例，从而评价一个人的生活是否富裕。
毫无疑问，古代大部分农户家庭都属于贫困级别，他们的食品支出占家庭总支出的比例接近百分之百，从这个角度来理解“吃十”似乎更接近古代百姓生活状态。
▲粮食丰收近照
“穿八”又被人们称作“穿二八”，意思是家庭中支出的一大部分钱财都花在了穿衣打扮方面。
如果用恩格尔系数来解释的话，这意味着家庭生活处于比较富裕的状态。对于古时的百姓来说，一旦遭逢战乱，衣不蔽体都是很有可能的事情，
只有在太平盛世中才有可能出现“穿八”的情况。所以相比于“吃十”，“穿八”更像是人们所追求的一种理想状态。
至于“嫖空赌半”，这在现代也是人们深恶痛绝的事情。
无论是嫖还是赌，新中国成立之后都明令禁止了。
这两种行为对于个人、家庭和社会来说都有相当大的危害。
其中嫖是很容易影响夫妻感情，造成妻离子散的，此外在医学并不发达的古代，嫖还很容易染上各种疾病。根据历史学家们估算，
古代青楼女子的平均寿命大多不超过30岁，可想而知她们的身体会有多少隐性疾病。
▲青楼内景
“赌”更是常人不能沾染的一字，因为很少能有人在赌场中能控制住自己的赌徒心理，及时抽身而出，大多数人都会陷入赌场中庄家设下的圈套，从而输得倾家荡产。
正所谓“十赌九输”。无论是多么富有的人，一旦进入赌场，输掉一半家产都算是幸运的存在，更多的是从富甲一方输到一穷二白，乃至债台高筑，最后到妻离子散。由此可见，嫖和赌这两种恶习，是人生中万万不能沾染的。
▲赌博剧照
“吃十穿八，嫖空赌半”联系在一起理解，可以理解为：就算一个家庭能做到吃饭吃十分饱，穿衣打扮占据家庭总支出的80%以上，一旦接触到了嫖或者赌，这个家就很容易被败光。
这样联合起来理解，就成为了古人多年生活经验观察和积累留下的至理名言，并且这样的道理在如今仍然是十分适用的。
《孟子·告子上》中说“食色，性也。”吃穿是属于人类生活中必备的，在满足自己对于吃、穿要求同时也要努力提高生活质量，但即便是人生性中有对于各种不良嗜好的需求，也需要尽量遏制自己的欲望，或者通过正当的渠道纾解和释放。只有这样才能拥有健康而美好的生活，不至于“一失足成千古恨”。无论是平民百姓，还是达官显贵，都应该谨记老祖宗传下来的这些生活经验，不触碰生活的红线。
参考资料：
《论诗》
《孟子·告子上》