文化，自古以来就是有地域性的，不同的地区有不同的文化体系，虽然说文化没有高下之分，但也有成体系之分和深厚或肤浅之分。比如说，西安或北京这种古都，自然文化深厚，而像是深圳或者上海，发展时间点靠后，文化气息就不足。
而地域性，文化也会随着时间发展的。就比如在北京城被皇帝开发前，只是一个放马的马场，这就是文化随着时间开始展开。再比如邺城，曹操吟诗赋文的地方，现在1只是一个普通的旅游村。而上海，虽然曾经只是一个小渔村，而如今的上海早已经是时尚的代名词，魔都。
今天聊聊——哪个省是周代最没有文化，而后面却十分有文化的地方——陕西。
如今的陕西自然是中国的历史文化圣地之一，因为这里历来都是各个朝代重要的区域，多个朝代甚至是都城所在。
现在流传一个说法是——地上文物看山西，地下文物看陕西。比如说著名的国宝吕后印章就是一个放学的学生在路边捡的。
文学上，也是非常多的文学作家，著名的比如陕西三大家，指的是路遥、陈忠实、贾平凹三位获得茅盾文学奖的陕西作家。
但陕西在东周时期上，有文化沙漠的称号。
东周，周王室把王都搬到了洛阳。曾经的镐京被荒废，所有的文化都被周天子带回了中原，从此开始，中原地区经济文化迅速崛起，而作为曾经的都城，镐京被丢弃给了当时的秦。
秦国占据了占个区域，通过自己的发展，逐渐已经成为了成为诸侯的实力。但是，秦穆公时期，国内还出现了人殉，把国内的贤大夫给陪葬了。也就是说，秦这个国家先祖是开马车的，一直在边塞发展，民风彪悍，学术气息不行。
而针对性的现象就是，春秋战国作为一个诸子百家争鸣的时期，秦朝基本上没有什么学士，甚至没出过任何一家。所有的思想大师没有一个出生于秦国，也没有一个在秦国产生学术。这是为什么呢？
还是根本上的问题，文化积淀不够，没有土，怎么发芽。
其他几个诸侯国就不一样了。
比如鲁国。鲁国是春秋文化大国，也是周公文化的留存之地，继承了这样的文化气息，所以鲁国出了万世师祖孔子，未来的文化中心人物，儒家文化就是在这里兴起。
还有齐国。齐国跟鲁国一直不对付，但对于鲁国来说，齐国就是没文化的边域，但在战国时，齐国办了稷下学宫，扬起了学风学术，一下成为诸国中的文化中心。而当时的南方，楚国也出了楚辞离骚，屈原这样的政治文士横空出世。
秦国当时虽然自己的文化匮乏，不出文化大师，甚至还闭关自守，不接受其他文化的入境。就比如当时的孔子游学，儒家思想到处寻找出路，而秦国直接拒绝入境。
但是有个奇怪的事情，根据后面的法家思想在秦国的发扬光大，除了儒家之外，其它学派倒是在秦国混得风生水起。我们讲秦国没文化土壤，但他有利用的土壤，不产人才，但是会用人才。分析一下，这个也是合理的事情。
我们先分析一下其他的国家，其他的国家发展来说，我们知道，很多大学士被人用之后往往时间不长，会被废除，或者任用一般就荒废，没有达到效果。其实就是说这些国家很多阶层，会被不同的文化政策影响到利益。
比如孟尝君，本是齐国人，但最后被齐国给排挤了。吴起是卫国人，卫国不足以施展才能，但是在鲁国魏国楚国，也没有国家能够把他的措施实行到底。
只有秦国，对人才是使用到底，可能越是少，越是珍惜，比如说法家在秦国绝对性的使用，严加发展军事军制，依法治国。也包括墨家，他们是能工巧匠，在秦国攻打六国的过程中，秦墨制造无数的攻城器械，极大地缩短了秦始皇的统一六国的进程，为秦国一统天下付出了不可替代的作用。
而也正是秦国的迅速发展，为之后的大汉王朝奠定了基础。
最后，陕西这亏土地，逐渐在中国五千年的历史上走向了文化的发扬。