中国有句俗话叫行行出状元，每行每业只要认真干，都能做出成绩来，但尽管如此，工作与工作还是有区别的，如在古代，有一个工种，那是最快活的，什么工作呢？
有的说太监，这个口味比较重，有的说皇帝，其实皇帝看上去是权力至高无上，后宫佳丽三千，艳福不浅，可事实上是高风险工种，有的皇帝都没熬过试用期。要说最快活的工作呀，我说古代，当和尚那是最快活的了。
我们聊一下和尚的历史。先说个危险的事。
在中国的历史上，曾经有四次“灭佛运动”，最早的一次是公元446年的北魏太武帝拓跋焘灭佛。
拓跋焘为什么要灭佛呢？其实这回呢，和尚们那纯属是躺枪了。
那是拓跋焘去平叛。当时关中地区有农民搞起义，有一个叫盖吴的人要造反，这家伙，一下拉了十来万人，颇有声势，这搞下去，那自然不好了，所以拓跋焘决定要亲征，亲自带兵去把这伙叛乱的人给灭了。
拓跋焘我们知道，他可是身经百战了，他在十二岁的时候，就跑到河套跟揉然人打仗，积累了很多作战经验。其实这也是必须的，那个时期是著名的魏晋南北朝时期，五胡乱华刚刚结束，天下大乱，那皇帝要是不会打仗，那可就不是好司机了。所以拓跋焘是常常率兵亲征，而他军事能力很强，战术相当的灵活，跟后面的李世民有的一拼的。
可没想到这个盖吴却很难打，原来这个盖吴也是胡人，为人很凶悍，也很擅强打仗，所以这拓跋焘费了九牛二虎之力，可算是把这盖吴给镇压了下去。
可到结束的事情，又横生出一件事情来。这打仗的时候，本来就是走哪睡哪，也没有个固定的地方。有一天拓跋焘去一个寺庙休息。这大领导来了，那自然要好好招待才行，和尚立马把珍藏的好酒拿了出来款待拓跋焘的部下。可没想到这马屁拍到马腿上了。
这和尚不是吃素不喝酒的吗？怎么会有酒来招待士兵呢？现在是好洒招待，那到了晚上，会是什么招待？
军官去搜和尚住所，这一搜不得了，发现和尚房间都是刀啊枪的兵器。
没想到和尚庙还是个武装部，这是要造反吗？
拓跋焘本来平叛搞得很累了，对叛乱很敏感，他看到这么多的武器，马上跟盖吴联系了起来。
和尚念经就好，搞这么多兵器做啥？不会是盖吴的同谋吧。（此非沙门所用，必与盖吴通谋，欲为乱耳。）
立马给我查！挖地三尺的查！
不查不要紧，一查是吓一跳，这里个个还都是释放情怀的大师。
庙里面不仅藏着大量的金银财宝，而且在庙下面还有个地下室，这地下室里有很多大姑娘，看来是组织释门盛宴用的。
结局不用多说，那这个庙肯定是玩完，庙里的和尚全部被拉出去砍头，庙都被拆了。
其实脑洞老师在这里揣测一下，这个庙估计是被冤枉的，他这些兵器啥的估计是用来自保的，毕竟在乱世总得有点自保能力，而庙里生活这么好，他们没必要跟盖吴去拼命创业。
南北朝时代，佛教特别发达，寺庙的势力很大，他们不但有自己的产业，还请了很多仆人，因为钱多自然要做好安保工作，所以就需要保镖，那有些管制刀具也是正常的。正因为庙有武装力量，所以附近有钱人，都愿意把钱存在庙里，然后给庙里一些保管费。这庙具备了金融功能，是个实物银行。
虽说是冤些，但是也不完全是冤的，谁让你超范围经营的，明明是宗教场所，结果搞了物联网金融，特别是还插足了娱乐业，这肯定是不行的。
这个庙处理完后，拓跋焘心想有问题的肯定不是这一家，所以他搞起了全国普查，下令所有的和尚都得还俗，不然就一起活埋了。
这就是打击扩大化了，为啥拓跋焘下死手呢？要怨只能怨和尚们不懂得低调做人的道理，本来和尚要远离世俗，与红尘划清界限的，可这和尚却深入到民间，和尚人多，庙产也特别多，和尚还不服役，也不交税，最后朝廷征兵都找不到人。
后面，又有三次“灭佛”事件，大抵都跟和尚们太世俗化有关，影响了社会的繁荣跟皇权的稳定。
而这三次灭佛，有打击面过广，真假和尚一起打的毛病。但从某种意义上，也净化了和尚部队。后面兴起的禅宗就是严格要求和尚不能有私产。