“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒……”
舞台上，一首《送别》正在低声吟唱，在这首歌曲中并没有一个字落在“送别”二字上，却成功将整首歌渲染出满满的离别愁绪，这正是这首歌的厉害之处。
《送别》的作者，李叔同，被世人尊称为弘一法师，也是中国著名的音乐家、美术家、书法家和戏剧家。对于李叔同这个人物，林语堂曾经评价他道：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
弘一法师——李叔同
按理来说，作为集才华于一身的李叔同，本就应该流芳百世，为何林语堂要再一次强调他的遗世而独立的特点呢？我想，或许是这位当时百姓心中的一盏明灯，最后终究是选择了出家。
光绪六年，李叔同出生于天津河北地区的一所李宅，家中因经营盐业、银钱业，家庭条件优越，用现在的话来说李叔同就是一个妥妥的“富二代”。据说在李叔同出生那日，有一只喜鹊衔着一根松枝来到了其母亲的产房之中，这一现象被之人们称之为“佛赐祥瑞”。
由于父母和周围的亲戚皆笃信佛教。于是出生于这样一个家庭的李叔同，自幼就受到了佛教的熏陶。对于自己出生之时喜鹊送来的这根松枝，李叔同也一直带在身边，终生未曾离开过身边。
李叔同的画像
光绪十年，李叔同的父亲不幸逝世，只留下母子两人相依为命，以尴尬的身份生活在李家。也正是如此，李叔同久而久之难免产生了一股名为自卑的性格，促使了他日后沉默寡言性格的形成。在日后的生活里，教育李叔同的任务就落在了其兄长头上，无奈这位兄长也是严厉之人，在兄长的教育下李叔同虽然能够熟读四书五经和其他国学典籍，却也失去了少年应有的东西——童真。
十五岁的李叔同，早熟到可以吟诵出“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”。渐渐地，在李叔同的心中，一颗名为“叛逆”的种子悄然发芽。后来在戏园子中，李叔同遇见了杨翠喜，这位令李叔同眼中泛起少年特有的亮光的女子。
弘一法师
当时，随着李叔同内心叛逆种子的生长，他开始不热衷于学习，反而对唱戏这种被在那时被视为“贱业”的唱戏兴趣盎然，经常放弃学习跑去戏园子里看戏。在戏园子中，有一位名叫杨翠喜的女子引起了李叔同的注意。这位杨翠喜也是一位身世可怜的女子，自幼就被卖给了戏园子，从此开始学习唱戏。好在杨翠喜长得十分讨人喜欢，戏唱的也不错，长大后的她便成为了远近闻名的角儿。
李叔同对杨翠喜十分欣赏，为了能够接近杨翠喜，李叔同经常去她的戏园子里看戏，有的时候还亲自上场客串戏中的某一个人物角色。在一来二去之下两人的关系愈发熟络，等到戏散场之后李叔同还会体贴的送杨翠喜回家。不久之后两人就开始了懵懵懂懂的恋爱，对于李叔同来说杨翠喜不仅是他的初恋，更是他灰暗人生中第一道亮光。
李叔同
在气氛低沉的家里，李叔同连一分钟都不想多呆，这位男子觉得只有陪在杨翠喜身边的自己，才是最轻松、最自在的自己，才能找到久到仿佛自己已经失去了的快乐。
就连李叔同后来去上海，心中装载的，也是对杨翠喜满满的思念和爱意：
“燕支山上花如雪，燕支山下人如月，额发翠云铺，眉弯淡欲无。
夕阳微雨后，叶底秋痕瘦，生怕小言愁，言愁不耐羞。”
字里行间，皆是坠入爱河的李叔同，对杨翠喜满腔的深情。
杨翠喜
只是可惜，两人未能成功走到最后。
旧社会时，男女的婚姻都是父母之命，媒妁之言，即便李叔同再怎么反抗也躲不过被接受包办婚姻。在家族的安排下，李叔同娶了一位妻子，只不过对象并不是他深爱的杨翠喜，而是一位连面都没见过几次的女子，原因只四个字——门当户对。杨翠喜在几经周折之后也嫁给了他人，两人从此一别两宽，各自欢喜。
后来，李叔同的身边先后出现了很多位女子，如茶商之女俞氏。但其中在李叔同心中印象最深刻的，莫过于那位日本女孩。
李叔同
关于这位日本女孩，她有着很多个名字，诚子，雪子，福基。李叔同曾写下“小桥独立了无语，瞥见林梢升曙曦”的诗句赠予诚子，诚子对于李叔同也是满心的爱慕，甚至还为了李叔同，来到了他的家乡中国。
之后发生了很多事。李叔同曾与友人许幻园一起投身到革命之中，在这革命的浪潮中宣扬民族主权，但最终还是未见成效。许幻园前来和李叔同道别，纵然李叔同再怎么不舍，也无奈只好送别许幻园。
送别，送别，李叔同觉得自己的人生，一直都围绕着“送别”二字。先是父亲，后是初恋，再是好友。一瞬间，李树堂仿佛顿悟了什么，同时也在这一刻做出了决定——出家。
李叔同画像