”蒹葭苍苍，白露为霜。“诗经《蒹葭》
每年公历的9月7日至9日，是农历一个重要的节气，白露。虽然白露经常会在农历的八月，但由于闰月关系，或有偏移，但这是进入秋天重要的时段。虽然古人以立秋作为秋天的开始，但是体感能够察觉并感觉的秋，是在白露之后。
此时，秋天正式开始转凉，白天空气明净干燥，但昼夜温差加大，半夜或者凌晨可以看到空气凝结成的露水附着在户外的草木之上。而大多数草木树叶开始萧条转黄。
古人何以将此时节命名白露？秋属金属白，叫金露岂不更吉利？但是从五行的观点，金木相克，估计是怕秋天火灾多，所以竟以白名，是因为月下清晨那晶莹更是万木滋养的底色，还是白能代表秋天的逐渐素净？还是因为当时人们普遍文化不高，选择更容易识别上口的字和词？
总之二十四节气在先秦就广为流传和接受，只是在汉朝初年正式纳入历法体系。
所以”白露“这两个字是实打实的古语，因此与节日之中，节气之外，又衍生了诗词和情感的绵绵美感。”白露“在古代诗词中出现的次数，叹为观止，却又百读百写不厌，之如杜甫“露从今夜白，月是故乡明。”
我今天来解读的是诗经，记录先秦时代的诗歌，是我国最早的民歌总集，去触摸两千多年前的秋天。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
蒹葭就是芦苇。有人说蒹葭是指未抽蕙的芦苇，所以是青青河边草一样动人。写明显是欺负古人，靠天吃饭的古人，不知道白露时节的芦苇啥样子？何况这明显是写的秋天，霜露并用，无论是形容露水白得像霜还是，露水之后就是霜寒，无一不显示这是秋天。而此时蒹葭虽然枝干青青，花却开始抽蕙并且是白色。并且逐渐完全枯黄或枯白。
蒹葭苍苍确实是有秋天的萧瑟之美。那站在芦苇丛中或者水边的美女，不怕冷么？
”蒹葭凄凄，白露未晞，所谓伊人，在水之湄。“
早上的芦花上有湿漉漉的露水，这是又一天开始了。这个美女从半夜等到早上，到底为了什么？
“蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。.”
这初秋的芦苇还很茂盛，那露水还在枝干上，那美好的人儿，你为什么还在这里？
古代人伤秋，我是彻底原谅。因为保暖的棉花和棉制品是在明朝之后被朱元璋强行推广，家家户户必种，才拥有了廉价保暖的冬衣冬被，古代的普通人，冬天一寸棉都没有，他们最能感受秋天来时候的冷，最绝望的是这冷几乎持续半年，从冷的时候就开始叹气，或者是解决生存困境的方式之一吧。
这个站在秋天白露时节的美好的人儿，是男是女已经不清楚了。但我分明觉得他或她的冷。这个写诗的人是写自己还是想救她？千百年莫衷一是。但这首诗是写白露和蒹葭的名篇。
当然作为爱情的名篇，它一样冒着丝丝凉意，这是在秋天里下水靠近所爱所慕的人啊。我甚至读出了那悲伤和绝望。当然这也符合爱情心里，望而不得，欲求不满，才是真爱。只是先秦的人或者比我们更认真。
“厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。”诗经《行露》
古人的烦恼和压力比现在人多，因为物质匮乏。秋天的晚上要出门赶路，那脚上穿的，绝对不是防雨套鞋。不论是木屐还是草鞋还是丝麻做的鞋，都怕水。露水半夜而来，却让人无法躲避和遮挡，穿着鞋子踏在露水里，那种冰冷泥泞，入脚之寒，让人难过。
这可以引申生活和情绪的方方面面，烦恼如秋天的露水，人在江湖飘，处处背挨刀。
露湿罗袜是不用赶路人的小雅兴，露水湿寒衣是无数秋天普通人的又一根骆驼上的稻草。
“英英白云，露彼管茅，天步维艰，之子不犹。”诗经《白华》
这世界不是患多就是患少。秋天的渌水其实非常可爱，因为它可以滋生秋天的最卑微的小草，俗话说，一根草顶一颗露水，来比喻卑微的生命也有属于自己小小的满足和幸福。
但显然，这首诗经写的是干燥的秋天，雨露稀少，那被抛弃的野草，在天公分配下，被艰难出局，一点露水都没有。据说这是周幽王被废除的皇后所写。所以“雨露均沾”真是封建后庭的吉祥话。
”蓼彼萧斯，零露泥泥，既见君子，孔燕岂弟。“诗经《蓼萧》
难得秋天的露水用到了对的地方，你看那艾萧之草上沾满了露水，看起来如此新鲜。我看见你对待我就和兄弟一样，我怎么不欢喜？我想起在厨房洗菜，青菜过水时那种新鲜，还滴着水珠。两个人的感情要是真的新鲜掐得出水来，何以秋风悲画扇。所以露水又常常用作不可长久，无论君臣朋友夫妻，露水之美，总是让人情伤。
但是白露时节来了，对于今天的人，诗经有首诗挺应景。
”湛湛白露，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。“
那透明的露水，不看到太阳不会干掉，但关我们什么事呢，晚上一起喝酒，咱们忙自己的，不醉不归。这是顶层贵族的快乐。
当代都市人对于白露节气和露水基本无感，因为道路平整，有衣有鞋，冷暖无虞，不用天冷担心没有御寒的衣裳，不用担心露水伤了脚和鞋，时常去网红芦花地打卡，有时尚男女在头顶染一丛银白，表示自己的审美到达新的高度。