引言：
京师作为王朝统治的核心区域，具有统领全局的作用。宋代京师的更鼓制度设置精密，可看作地方更鼓制度效仿的模式。宋代京师的官制设置、报时制度决定着更鼓制度的运行，后者又为宵禁、管钥之节、官员上朝提供时间标准。宋代京师严格意义上唯有东京开封，南宋都城临安只是行在，但因其在南宋时期一直行使着京师的职能。今天，我们就来交接下宋代更鼓制度的核心内容有哪些。
更鼓制度下的官制设置
与宋代京师的更鼓制度相配套的有严密的官制设置。司时职任原较分散，先秦时期有挈壶氏掌漏刻以计时，司马氏观星辰以知夜，鸡人听鸡鸣而呼旦，三者分属夏官司马、秋官司寇和春官宗伯等不同系统。宋代计时、报时主要隶属于天文观测机构。
元丰改制前，与更鼓制度运作关系较为密切的主要机构是司天监，以及隶属于司天监的天文院、测验浑仪刻漏所、钟鼓院等。元丰改制后各个机构职掌、人员编制变动不大，除了名字略有改动外，就是隶属机构有所变动。在此，围绕更鼓制度的运行，对其相关设置及职掌进行探讨。
宋代司天监又称司天台，端拱元年(988)九月，始见有司天监之称。元丰改制后，改司天监为太史局，隶属于秘书省。宋代司天监是京师更鼓制度的主要运作机构，主要职掌天文观测，包括运用漏刻或者仪象台计时，制定历法，以及设置祭祀等礼仪大典相关程序。官额中保章正、挈壶正与更鼓制度联系最为紧密。
保章正主要职掌历法，通过测验晷影以确定二分二至日。挈壶正属于技术官，宋初司天监设挈壶正，元丰新制改为太史局挈壶正，职掌漏刻时辰的测量，不知何因，司天监唯“挈壶正无迁法”。圆其吏额主要有礼生、历生、测验官、记注官、刻择官、监生、押更，以及学生、节级、直官、鸡唱等。
宋初司天监设置天文院，元丰新制后改为太史局天文院，园简称为天文院，主要掌管浑仪台昼夜观测天象，并将结果每日汇总送达司天监，由司天监官于皇城门早上开门时送入禁中，同翰林天文院所观测结果勘比是否有出入。主要人员有测验注记官二人，刻择官八人，监生无定员，押更十五人，学生三十人。其中，与更鼓制度关系较为密切的是押更。押更属于吏人，主管京师夜间更巡，轮流值班，及时传报更点给相关机构或人员。
测验浑仪刻漏所专掌测验本监浑仪，以窥测天相变化，考证与校订历法疏密事。元丰改制后隶属于太史局，统隶于秘书省。改制后，设立的有主管影表官和秤漏官，两者皆为差遣官名。主管影表官由太史局差官充。掌测验圭表日影长短之数，以正方位、定时节、考闰朔。秤漏官主要职掌就是操作管理漏刻。秤为漏刻中平准水位的装置，每转一点，得移水秤一次，使漏刻能正常运转、计时准确，秤漏官即掌管移动水秤的职事。
钟鼓院职掌文德殿钟鼓楼击钟鼓以报更、报点、报时，夜击钟报点，击鼓报更，昼日进时辰牌。编制为节级三人，直官三人，鸡唱三人，学生三十六人。其中直官吏人，专掌白天自卯时至酉时进时辰牌。一个时辰进一块牌，牌用象牙制，上刻时辰名、填金粉。周而复始。编制为二人。12鸡唱主要职掌报时。
此外，还有些官职在小范围内行使着计时、报时的职能，如东宫属官太子率更令。太子率更令源自秦汉时期，颜师古注：“掌知漏刻，故日率更。自此以上，太子之官也。更音公衡反。”宋代太子率更令“治殿门、刻漏，皆属詹事府”，因其不常设，文献记载较少，但掌管时间、按时启闭殿门的职能却是无疑的。
宋代京师最精确权威时刻是由多处天文台测量的，天文台即进行天文观测的地方。这些天文台主要有司天监的岳台、天文院的候台，还可在测验浑仪刻漏所内进行观测。此外，皇宫中文德殿也放置有天文仪器，如上文所言的张思训水运仪象曾“置于文明殿钟鼓楼下”。皇祜年间，曾“改铸黄道浑仪，又为漏刻、圭表”，制成后，“置浑仪于翰林天文院之候台，漏刻于文德殿之钟鼓楼，圭表于司天监。”这些天文台所发布的时刻标准规范着京师众生的起居作息。
宋代京师的更鼓制度就是在这一系列机构、人员的相互配合之下，以天文台所发布的时刻标准，分领传递牌契、敲击钟鼓、启闭管钥等具体工作，共同保证了制度的实施。
更鼓制度下衍生的报时制度
宋代京师标准时刻由皇宫或天文机构测量后，通过钟、鼓声向全城及近郊传播。报时方式主要有牌契显示、鸡人引唱、钟鼓提示等，其中牌契显示较为特殊。唐代就建立了牌契制度，牌即时牌，契即鼓契，时牌有七块，象牙金字，白天从卯时至酉时每到时正则发牌告时；鼓契有两枚，木制刻字，一为放鼓契，黄昏发出，一为止鼓契，早晨发出，作为区分晨昏的标志。
唐代对发契、传点、进牌在时间上都有详细规定。唐贞元三年(787)闰二月敕：“四月一日以后，五更二点放鼓契。九月一日以后，五更三点放鼓契。日出后二刻传点，三刻进坐牌。”每需鸣鼓之时，“太极殿前刻漏所亦以左契给之，右以授承天门监门，昼夜勘合，然后呜鼓。”四月一日后和九月一日后，发放鼓契的时间不同，这表示唐时已经行使了夏半年和冬半年的作息时间标准。
宋代京师的报时制度更加严密细化，其报时过程，主要涉及鸡唱、漏刻、牌契、钟鼓楼等。鸡唱为京师更鼓制度运行中的主要报时者。和唐代一样，依然用时牌和鼓契作为报时凭证。牌契的发放必须经过勘合，以保证报时准确无误。张思训太平兴国仪象就曾放置在文明殿东鼓楼下，它能以钟鼓铃声自动报时。