后期令诸葛亮损失惨重的，是郭淮。
话说这个诸葛亮，他第五次北伐，率军十万攻打魏国，这时候司马懿就通禀全军，就说，如果诸葛亮要是沿着山一直向东打，那前景十分可怕，但是如果说他向西退入五丈原，咱们就可以高枕无忧了。诸将深以为然，最后一看，诸葛亮果然是退入五丈原。诸将的心头大石就放下了。
这个时候郭淮独持意见，起身禀奏道：“司马大人，这个诸葛老贼用兵一向诡诈，善于指东打西，你不得不防，我看此次他虽然进入五丈原，但是意在北原。”别人就说，此次司马懿是大拿啊，他是多精明的一个人物啊，你什么事听他的不就完了，你哪儿那么多废话。但是司马懿知道兼听则明的道理，他就说：“老郭你接着把话说完了。”
郭淮辨理析疑道：“如果说诸葛亮通过渭水登上北原，就可以连兵北山，断绝陇道，这个太危险了，陇道一旦断绝，西北那边的老百姓，要吃没吃，要喝没喝，那无非就有两个结果：第一个是向北逃窜，犯上作乱；二就是跟诸葛亮从军，这就导致诸葛亮兵力大增。此乃国家安危之大患，请司马大人垂察。”
司马懿一想，是这么回事，但是即便我知道诸葛亮想争夺北原，我派谁去守呢？郭淮毛遂自荐。结果不出几日，诸葛亮果然率军攻打北原，由于郭淮防布周密，诸葛亮没有得手。数日之后，诸葛亮又率军西行，别人就说，诸葛亮这是要打我们的西围。然后司马懿又问：“老郭，这回你怎么看？”郭淮就说：“诸葛亮应该知道兵贵神速这个道理，但是他现在走路走的跟小脚女人一样，他是佯攻西围，实则想攻我们的阳燧。”诸将又不以为然，唯有司马懿觉得，郭淮说的有道理，就命令郭淮守阳燧。郭淮到了阳燧正好碰见诸葛亮率军来攻，又给抵御住了。就这么着，诸葛亮连出数次兵马，都被郭淮拒敌于国门之外，诸葛亮屡次功败垂成，半年之后病死在五丈原。
第九件事，司马懿虽然以声东击西的伎俩将公孙渊枭首，但是他在当地的大屠杀和迁徙汉人的策略，无疑为后世的五胡乱华埋下隐患！
不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时！
我没看见司马懿哪里有谋万世的胸襟和眼光！
再说最后一件事，设计诛杀曹爽。不得不承认，把曹爽逼到妻离子散的地步，是司马懿隐忍待机、巧妙布局的结果。
但是妻离子散不等于家破人亡！真正让曹爽束手就毙的，还是蒋济。
正始十年，太傅司马懿趁曹爽兄弟随曹芳拜谒高平陵发动政变，关闭洛阳城门。当时，大司农桓范带着大司农印寻找曹爽，并进言说：“卿别营近在阙南，洛阳典农治在城外，呼召如意。今诣许昌，不过中宿，许昌别库，足相被假；所忧当在谷食，而大司农印章在我身。”意在让他们效法当年魏武帝“奉天子以令不臣，蓄士马以讨不庭”的做法，先把圣上移到许都，以待勤王之师。届时，只要曹氏兄弟能凭险据守三个月，那些有心对中原瓜分豆剖的势力就会纷杳而至，趁机浑水摸鱼，司马家族断难称心如意、独成其大！
司马懿为了兵不血刃，才跟蒋济许诺：“你让曹爽投降，我保证不会为难他！”
蒋济不信，让他指着渭水发誓。司马懿照做之后，蒋济才去劝降曹爽。曹爽跟蒋济有旧，于是听信其言！后来，司马懿自毁前诺，杀了曹爽全家，蒋济自惭而死！
若是没有蒋济，想必司马懿与曹爽之间的胜负也还是五五之数，又怎么会如此轻易的得偿所愿呢？！
综上所述，司马懿根本没有多少功劳完全是他自己的！说到高瞻远瞩，他也没有为百年之后的危机铺平垫路；说到才智雄略，他也并不比贾诩、何夔、刘晔他们强，为何这种人会雄霸天下？！
丹阳解答：
您对司马懿的高瞻远瞩和才智雄略产生了质疑！这也是我多年以前的想法。
司马懿虽然内心桀骜不驯，但是在外表上从来低调谦和，把自己的位置放的很低。这是为了发现他人的破绽，汲取他人的长处。
自古以来，搞权谋智慧的人都互相瞧不上，都认为自己技高一筹。但司马懿从来不这样。
对于才智过人的荀彧，他夸赞：“书传远事，吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。”
对于敌国来投的黄权，他欣赏：“黄公衡，快士也，每坐起叹述足下（诸葛亮），不去口实。”
《军师联盟》托司马懿之口讲到：“臣一路走来，没有敌人。只有朋友和师长！”
此语虽属子虚乌有，但却是司马懿多年来身体力行的真实写照！
第五，司马懿长于养生之道。
三国当中第一位养生专家，是东吴的吕岱。这个是公认的。
吕岱也是军事、外交、内政、谋人、谋身无所不精，而且在惊涛骇浪之中，怡然自得！寿至96岁！
我有篇文章专门写他，在此略过不提。
三国第二位养生专家得算贾诩。第三位就是司马懿！
司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。儒教有一个修心法宝是很厉害的，叫儒门心法六绝！
这套心法在元代以后就残缺不全了，但是雅斋居士刘若龙考究、整理过！我把他列在下面：
嗔怨起，罚诵《玉藻》，录《仲尼燕居》三，化其戾气。
淫邪起，罚诵《孔子闲居》，录《坊记》二，化其污秽。
怠念起，罚诵《哀公问》，录《表记》三，化其惰性。
贪欲起，罚诵《康诰》，录《缁衣》四，化其痴妄。
悲愫起，罚诵《问丧》，录《儒行》四，化其忧愤。
争妒起，罚诵《中庸》，录《檀弓》五，化其炽烈。
即渐以往，神清寿至！
简而言之，就是通过罚抄儒家经典的方式净化心灵。
众所周知，人有六执六欲，一旦陷溺其中便无法自拔，最终一事无成。而儒家的心法戒条当中让我们抄写和背诵的课文，恰恰是六执六欲的克星！可能我们初学乍练之时，会略感不适，但是十年八载之后就会发现它的好处。当我们的六执六欲慢慢减退之后，其利有三，一言以蔽之，就是我们会变得比别人冷静、快乐、长寿。雅斋居士刘若龙一生圆融无碍、化合四方，寿至一百零七，此为明证！
